「知者には(📏)迷(mí(🆒) )いがない(🌎)。仁者には憂(yōu )い(🤝)がない。勇者(zhě )にはおそ(🏽)れがない(🧞)。」
「修行というも(🥪)のは(💾)、たとえば山(🎗)を築くようなものだ。あと一(😺)簣もっこ(🚡)というところで(📰)挫(🎒)折(shé )して(🤵)も、目(👲)的(🔚)(de )の(👆)山には(📟)ならない。そし(⏬)てその罪(zuì )は(📵)自分にある。ま(👧)た、た(🤨)とえば(🚔)地(🦈)ならしをする(🐉)ようなものだ。一簣もっ(🎼)こでもそ(🔀)こにあけたら、それだけ仕事が(⏯)はか(🔛)どった(🌇)ことにな(👠)る。そしてそれは自分が進んだ(🗞)のだ。」
「無(wú(🛄) )知で我(wǒ )流の新説(shuì )を立て(♋)る者(zhě )も(☕)あるらしい(💧)が(🥔)、私(🦓)(sī )は(⬇)絶対(🕶)にそんなことはしない。私(👎)は(⏮)なる(🌻)べく多く(💐)の(⛲)人(rén )の考えを(🌃)聞い(⏳)て取(📊)(qǔ )捨(shě )選(xuǎ(🎇)n )択し、なるべく多く実際(jì )を見(🥋)(jiàn )てそ(⬜)れを心にと(💼)めて(🖌)おき(🌇)、判(pàn )断(duàn )の材料(🛋)にするようにつとめている。むろん、それではまだ真知と(🎵)は(📶)いえないだ(📤)ろ(🎄)う。しかし、それが(🍈)真(🍬)知に(🚵)いたる途みち(🖌)な(😫)のだ。」
よきかなや(🐁)、
二〇(二〇四(👕))(📕)
○ 聖人・君子(📱)・善人==孔(kǒng )子のいう聖(💥)人(🔵)・君(🙈)子は(⛺)常に政(🍥)治とい(💬)う(👞)ことと関係がある(🔷)。現に政治の(🐆)任に(🤤)当つて(🏁)いると否とに(💼)かか(🥛)わらず、完全無欠な徳(dé )と、自(🎶)(zì )由無(💅)碍な為政能力をも(🏽)つた人(🎽)(rén )が「聖(📿)(shèng )人」であり、それほどではなくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見と(📎)を持ち、(🎖)常に修徳にいそ(🔤)しんで為政(💥)家(🏉)として恥かしくない(🌷)人、少くとも政治に志して修養(yǎng )をつんで(🌆)いる人(ré(🏆)n )、(🦓)そういう(🐄)人(🔳)が(🙅)「君子」なので(🥎)ある。これに反(🛫)して(🍅)、「善(🎓)人」は必(bì )ずしも政(💘)治(zhì )と関係はない。人(🏊)(ré(🔊)n )間として諸徳(dé(💭) )のそな(🍢)わつ(🏫)た人(🌺)と(♋)いう(🍁)程(chéng )度の意(🏟)(yì )味で(🔽)用(🎀)(yòng )いられている。
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