孔子(zǐ )は、その日の儀(yí )式における楽長の(✔)不(🈹)首(🍅)尾(👧)にもか(🗡)かわらず、(🌧)いつ(😠)もより(🤾)かえって朗らか(🤓)な顔を(📠)して(🍏)、(💰)退出した(🐀)。
門人たちが、孔子(zǐ )のこうした(🏳)教訓に(👖)よ(🗡)って、まじ(⏮)め(🕛)に(💋)自(zì )己を(🙃)反省(shěng )する(🏐)機縁(yuán )を(🥐)掴(🏝)み得たかは、ま(🐲)だ疑問であった。し(🥍)かし、それ以来(⏰)、仲弓の身分(🔢)(fèn )や、彼の(🛎)父の素行(🗃)(háng )が、彼等(🏼)の話題に(🌀)のぼらなくなっ(⛅)たこと(🧒)だけ(📢)はたし(🚞)かで(😾)ある。尤(😎)も、こ(🛐)の事は(🕞)、仲弓(gōng )自(🚬)(zì )身に(🏟)とっては、ど(🔊)う(🤷)でもいい事であ(📝)った。彼(bǐ(🔲) )は(😴)ただ(🐒)自(zì )らを戒慎する(🍘)ことによっ(🦗)て、孔(kǒng )子(🏌)の知(🗼)遇に応こたえれば(🍘)よか(🎶)ったのだから。
孔子は、少し調(🕝)子(🦃)を(🕵)柔らげて云った。
といったことを思(🚉)い起し(🌇)た。孔(kǒng )子は或は、自分(fèn )を(🎬)「人君の風(fē(🕷)ng )がある。」な(📺)どと讃(zàn )め(🏦)て、(🥄)その実、何かの欠点を婉曲に諷刺(😈)(cì )し(🍹)て(🐭)い(📫)るのではあるま(㊙)いか。そ(🐪)ういえば、(🌪)世(🏍)間(🆙)では(🍫)、子桑伯(🦌)子しそうはく(🙈)しと(✏)自分(fèn )とを、同(tóng )じ型の人(🌨)(ré(⏰)n )物(wù )だと評(pí(🔚)ng )しているそ(🔔)うだ。子(zǐ )桑(㊗)(sāng )伯(🌴)子は物にこせつ(👾)か(🍐)ない、い(💒)い(🔃)男(nán )だが、少し大ざっぱ過(⌚)ぎる(🕤)嫌(📳)いがないでも(🍿)ない。或は自(zì )分にもそんな欠(🐞)点(🏕)があ(❣)るの(🍍)ではなかろ(🤽)うか。自分(fèn )だけでは、そんな(😾)事(🏴)(shì )がないよう(⛓)に気(qì(🤕) )を(💟)つ(🌎)け(🔮)ているつもりではある(🚭)が。――彼はそんなことを(🎏)考(🥎)えて、讃(🚘)められたた(👎)めに却(🐩)って(❌)不安な(🤞)気持(🤮)になる(🙋)の(🍣)であった。
「(🗝)先生のお眼(yǎn )にぶッ(🍇)つかると、すぐ手もとが狂い出して(💉)来る(🍝)のでございます。」
1 子曰く(🧑)、(🔘)法語の言(🌱)は能く従(㊙)う(🚾)こと無か(🛃)ら(🏈)んや、之を改(🐱)むる(🏑)を貴(guì )し(💏)と爲す。巽(xùn )与(🎚)(yǔ(🎓) )((📋)そ(🔵)んよ)の(🙂)言(yán )は能く(💩)説(よろこ)(💶)ぶこと(🍲)無からんや(📼)、之を繹(たずぬ)るを貴し(🕓)と爲す。説(shuì )びて繹ねず(🍝)、従いて改めずんば、吾之を如何(hé )ともすること末(な)き(🐐)のみと。(子罕篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025