樊遅は、案外(wà(💦)i )平(píng )凡だとい(🔏)う(🕋)感じがして、(🆘)こんなこ(🕝)とな(😤)ら、あんなに考えるので(🐕)は(🅰)なかっ(😱)た(🐌)、(🈵)と思った。
樊遅(chí )には、もううしろを振(🥟)り(🍸)か(🗃)える勇気がな(📗)かった。彼は、正(zhèng )面を向(xiàng )い(🕎)たき(🍔)り(🐴)、石のよう(🍴)に(🎷)固くなって、殆(📿)ど機(📤)械的(🏽)に手綱をさばいて(🌖)いた(😳)。
「お前もそのことを聞いているのか。」
孝(😽)を問(wèn )う
そこまで考えて来て、樊(🤒)遅はもう一(yī )度(📎)「(Ⓜ)違わ(🍟)な(🌕)い」(🔫)とい(📍)う言葉の意(yì )味(wèi )を考(kǎ(📠)o )えて(🛄)見た(🧙)。
孝を(😉)問(wèn )う
「さあ、(🛋)わしには(🆓)そうは(🌗)信じられ(🌚)ない。」
(もし(💳)、孟孫氏(shì(🥥) )に(🙎)、はなはだし(🚵)い(🔪)僭上(shàng )沙(🌶)汰(🙆)でもあれ(📶)ば、それは孟(mèng )孫氏(😆)一(🍥)家の問題だ(✡)け(🎉)でなく、魯の国(🥉)の問(🤑)題(tí )であり、ひいては天下の道義を紊(🐼)(wěn )ること(🎴)に(✌)もなる。それに、万一(yī )、自分に(🚑)一応(yī(🚪)ng )の相談(tán )をした、とでも(🖥)云(🥖)いふらされ(🖕)ると、(🎉)これから自分がやって行(háng )こ(🙎)う(🔴)とす(💲)る政(zhèng )治(👴)の精神(🛣)(shén )を、傷(🌛)(shāng )け(🙊)ることにもなる。出来(lái )れば(⏭)、自(😉)(zì(🕛) )分(fèn )のいった(🏁)意(yì )味(🍆)を、はっきりさ(🅾)して置(zhì )くに越したことはない(🎍)。しかし、祭(🎒)典の計画について、直接の(🍮)相談も(🎷)うけな(📧)いで(⏩)、こち(❕)ら(👽)からそれ(🤚)を云い出すのも非礼だ。何とか方(🏘)法はな(🔭)いものだろうか(🏫)。)(🙆)
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