先師が顔淵のこと(🧚)を(🚖)こういわれた。――
○ 聖人(ré(🚥)n )・(💋)君子・善人==孔子のいう(🏢)聖人・君子は常(cháng )に政(🕓)治ということと関(🌧)係(➰)がある。現に(🚎)政治(🕝)の任に当つて(✌)い(👫)ると否とにかかわらず、完全(quán )無欠な(🎃)徳(🈂)と、自由無碍な為政能(néng )力を(🤕)もつた人(🎢)が「(📪)聖人(rén )」であり(🍲)、そ(🌎)れほどではなくとも、理想(🕧)と識見とを持ち、(📷)常(chá(🚥)ng )に修(🚆)徳にいそしんで為(wéi )政(🅿)家(jiā(⏬) )と(🌽)し(🎞)て恥かし(🌜)くな(🥇)い(🏤)人、少(🦋)(shǎo )くとも政治(👃)に志して修(😧)養(yǎng )をつんでいる人(💠)、そういう人が「君子(🎒)」なのである(💣)。これに反(👅)して、「善人(🏛)」は必ず(👄)しも政治と関(🈯)係はない。人(🧦)(rén )間(jiān )と(🍀)して諸徳(☕)のそなわつた人(🆔)(rén )という程度の(💶)意味で用い(⛹)ら(🔖)れ(✋)ている。
二一(二(🍐)〇五(🎏)(wǔ(⏩) ))(🌚)
○ (🌨)子路(lù )は無(wú )邪(xié(🥀) )気ですぐ(🥙)得意になる(♉)。孔子(zǐ(🕤) )は、す(🎂)ると、(🤺)必(🌔)(bì(🥘) )ず一太刀あ(🙍)びせるのである。
○ 政(🏓)治(📁)家の態(tài )度(dù )、顔(🍬)色(🕐)、言語と(🙌)いうものは(🎹)、いつの(🕝)時代でも共通の弊(🏃)がある(👬)ものらしい(🅰)。
花咲き(🐡)ゃ招く、
○ 簣(🎃)==(🥠)土(tǔ )を(👳)は(🌲)こぶ籠(ló(🌍)ng )、(🎷)もつこ。
○ (🕠)同姓(xìng )==魯(🎞)の公室(shì )も呉の(😑)公室も共(gòng )に姓(xìng )は「(🐥)姫(😦)」(き)で、同(🐏)姓であり、遠く祖(🚋)先(xiān )を同じ(🎚)く(👞)した。然(🔺)(rán )るに、礼(🌙)には血族結婚(hū(🉑)n )を絶対にさけるた(🈷)め(🦖)、「同姓は娶らず」と規定(🍙)しているので(🍲)あ(🤔)る。
子貢が先(🍚)師にいった。――
「そういう祷りなら(🔇)、(🚇)私はもう久しい間(jiān )祷っているのだ。」(🚭)
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