奕(yì )堂和尚は聞きお(📲)わって(🕋)、(🐉)いかにもうれし(🌮)そうにうなずい(🦂)た。そ(📀)して、(🤘)ま(👶)だど(👹)こかに漂ただよっていそうな鐘(zhō(🖍)ng )の音を追い求(🎫)(qiú )めるよ(⛅)うに、ふたたびしずか(🌦)に眼をとじ(✈)た。
「もっと考(kǎ(🚚)o )える? ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなけれ(🕓)ば、(📍)腑(fǔ )に(👌)落ちる(🎏)ま(💶)で考(kǎ(🕚)o )え(🍏)るよりないだろう。自分(🍮)で考(kǎo )えないで(⛏)、(🐣)人の言うことをうのみ(🦁)にする生活な(🐛)んて、まるで意味がない(🛥)からね。」
(🏭)そ(👉)れには(🤭)、組(zǔ(🚘) )織(🚛)(zhī )や、講義(🏧)科目や、諸行事(shì )の時間(🗡)割など、必(bì(✅) )要な諸計画が一(🚮)通りなら(💪)べら(🕟)れ(🏰)ていたが、(👫)その(🤧)どの部分を見て(🕥)も常識からと(🎫)びはな(🐆)れ(⏫)たようなことは一つも(🤫)なかった。塾堂と名(míng )のつくところでは(❄)、そのころほとんどつきもののようになってい(🎀)た(🤠)「みそ(🛋)ぎ」(🤗)とか、「沈(📑)黙ちんもくの労(láo )働(dòng )」(🥩)とか、お(🗑)よそそういっ(💛)た、いわゆる「(🛤)鍛(🚭)練(🚐)たんれん」的(de )な(🕵)行事(😬)が全く(🚙)見(jiàn )当(dāng )た(♋)らな(🌏)いのは(🚲)、むしろみ(📚)んな(⏰)には、ふし(🎊)ぎに思われた(🦖)くらいであった。五時(🎟)(shí(🐅) )半起床という(♐)のが、二月の武蔵野むさしので(✡)は、(🥌)ち(🥨)ょ(🦂)っとつらそ(⏩)うに(🆙)も思えたが、(💐)それも青年たちに(✝)とっては、決(jué )しておどろ(♊)くほどのことではな(🕣)かっ(😯)た(👮)。むしろかれら(🤖)をおどろかし(🤷)たのは、(💙)生活(huó )にうるおい(🐇)を与(yǔ )あ(👎)たえるような行事が、かなり(🕙)の(👗)程度に、織おりこまれてい(🍎)ることであった。とに(🦑)かく、見る人(ré(🆓)n )が見れば、日(🔚)常生(shēng )活(🍷)(huó )を(👐)深め高める目的で、す(🥗)べ(🌈)てが計画(📊)されていると(🥫)いうことが明(míng )ら(🔫)かであ(🐠)った。
講堂(🔃)では、掃除(chú )はもう(⌛)あらかた(🎼)終わって、(🈚)机(jī )や椅(yǐ )子い(😫)すの(🅿)整(⭐)(zhěng )頓(🙄)せい(🏋)と(📏)んに(🖖)とりかかるところだ(😭)った。そこは、(📘)第(🦉)一(yī )室と第(♐)二室(💿)の(🐥)共(🍇)(gòng )同の受け(💄)持(📋)(chí )ちだ(🎬)ったらしく、田川大(🤥)作(🔔)や青(⬛)山敬(jìng )太郎などの(💊)顔も(💧)見えてい(🈵)た(🏦)。田川は(🕦)、例のしゃがれた、激(🚙)はげし(🎈)い号(😡)令(lìng )口(kǒu )調(🦊)くち(🔹)ょ(♓)うで、ほ(👕)かの塾生(🎬)たち(🥍)をせきたてな(😜)がら、自(💷)分でも椅(yǐ )子や机を(🃏)運(⛷)んで敏捷び(⤴)んしょうにたちはたらいて(📌)いた。これに反して(🚣)、青(🛩)山の態(🔗)度はき(✴)わめて冷静(🚲)だ(📓)った(🦀)。かれは(🈺)、田川の声には無頓着(➖)むとんちゃくなように(🤨)、並な(🦁)らべ(🚍)られ(🐛)ていく机の(🚥)列をじっと(🚠)にらんでは(🏊)、そ(🕕)のみ(👶)だれを正(💆)していた。――二人(ré(〽)n )とも、それ(🚩)ぞ(😒)れに室(🎣)(shì )長(🧕)に(⌛)選ばれていたのであ(📦)る。
凍こ(🛳)おりついたよ(🏵)う(🌒)な冷たい(🌂)空(🥡)気(⬆)をやぶって、板(bǎn )木が鳴り(🛹)だした。そとは(🛫)まだ、真(〽)っ暗である(🏑)。白木(📟)綿しろもめんの(👕)、古ぼけたカーテン(🆑)のすき(🍈)間(jiān )から、(🈶)硝子(zǐ(💆) )戸ガラスど(🚋)ご(🏺)しに、大(dà )きな星がまたたいてい(👝)るのが、はっきり次郎の眼に映った。
「おはようございます。」
塾(😍)長(zhǎng )室の掃除は(❌)、朝倉先生(💛)夫妻が、空林庵の掃除をすましたあと、給仕の河瀬か(🎽)わ(🔦)せに手(♌)つだって(⏯)もら(🏿)って、自分(📒)(fèn )たち(🏕)の手で(👼)やること(🚟)になって(🍽)いたが、次郎(🐭)も、都合が(🍴)つきさえすれば、(📎)手つだ(⛲)う(😙)ことにしていたのである(💊)。
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