(🎟)源吉は(📥)自分の考へが(😯)、(🏠)皆(jiē )に何んとか云はれる筈だと思(sī )つた。百姓は後へふんばる(➖)牛のや(🧟)う(🚻)だつた。理(🎥)(lǐ )窟で、(🥕)さう(📝)と分つ(🧓)て(👶)ゐても(📄)、中(⛰)々、おいそ(🏂)れと動(🎼)かな(🕰)か(🦖)つ(🌲)た。けれ(🎾)ども源吉(📃)(jí )はそんなケチな(🚎)、中途半端な、方(🕓)法(🔪)はなん(🎲)に(🏹)なるか、と思(sī )つ(🧐)た。何故、(🍳)そこか(🏫)ら、(🖕)も(🥔)う(📵)一歩出ないのか、(🎓)さう考(kǎo )へた。
源(🥛)吉達は、も(📜)う雪も固まつたの(✝)で(😎)、山(💥)へ入る時期だつたけれども、この(👒)方(fā(😰)ng )が片付(fù )くま(♐)で行け(🐆)なかつた。そ(👡)れに今では皆、そんな處(🍔)で(🎺)ない、と思ふほ(🐙)ど、興奮して(🍒)ゐ(🛶)た。石(🚩)山の家に寄(🥨)り合つて(🥘)、色(👢)々の話を(😟)きいたり(🎤)してゐるうちに(🚴)、殊(shū )に若い(🐲)百(bǎ(🎲)i )姓(xìng )などは、「地(🤾)主(🌜)つて不埓だ!」さ(⛸)う(🚑)いふ(📟)理窟の根(🐟)據(jù )が分(fèn )つてく(🆘)るのが(🏤)出て(🗃)きた(🆚)。始め「さうかなア」(🎉)と思つて(💙)、フラ(🍈)/\し(🆒)た氣持のもの(👸)が(🏻)、「野郎奴」などと云つてきた。澤(🅿)(zé(☝) )山集(jí(🔲) )るこ(🍭)と(🌖)があると、校長先生は、手振り(🌋)や、身振り(📗)ま(❄)でして、「佐倉宗五(wǔ )郎(🗂)」や「磔(😮)(zhé )茂(mà(⏹)o )左衞門(mén )」な(👮)どの(♉)義(💛)(yì )民傳を(🚾)話(huà(🌶) )して(⏩)きかせ(🌗)た(🗃)。それが、(👁)處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩ツ(🅱)ころのやうな胸のすき(🆒)間(🎒)々々から(🍸)、にじみ入(rù )つて(🥇)行つた。それから、笑談の(🐅)やうに、「北海道の宗(😙)五郎」とい(🚒)ふ奴が(🌵)、(🌆)何處かか(💹)ら一人位は出(➕)(chū )たつて惡(è(💜) )く(👐)ないだらうさ、と(👛)云つ(🏕)た。する(🐐)と、朴(🆚)訥な百姓(🖌)は、眞面目に、考へこんだ。
「お母アからきい(🌂)てみれば(🆕)え(🌵)ゝさ。」
「(👼)貴樣、皆をけしか(💈)けたろツ!」
片隅(yú )で、誰か五、六人の(🦀)も(🆎)のが拍手をした。それ(📿)に(🏺)つれ(👙)て、集(🔡)つたものも、拍(pā(🛬)i )手をした(🚵)。が、ぼんやりして、だ(🏧)まつ(🧛)て拍(pāi )手を(🏾)するのを見(📙)(jiàn )てゐたのもあ(🐃)つた。拍手(shǒu )が終ると、二(🚳)十五、六のがつしりし(🌬)た(📓)身(➰)體の、(🥞)眉の(🔜)濃い(👘)、バリ/\した短(🤴)(duǎn )い頬(jiá )ヒゲをもつた石山(🎻)といふ百姓(🍴)が教壇に上つ(🤰)た。校長先生(shēng )の親類(🈳)だつた(🐑)。
初め、源吉は、お芳(fāng )が歸つ(😻)てきたときいたとき、カツ! と(🍴)した。拳固(🌕)を(😿)ぎり/\(🚮)握りしめると、(👥)「畜生ツ!」と思つた。一(yī )思(sī )ひに(💖)と思(👂)つ(🏜)て(💵)、飛(fē(🍗)i )び(📯)出さうとさへした。
一寸すると、それ等(😫)の人が、(⚡)一(yī )度に、こ(➿)つちに(🛹)向つ(📮)て走つてくる(🖖)らし(👼)かつた。
(😓)が(🌃)、(🏋)その意(yì(🐮) )見(😡)は、忽ち皆の(📤)反對に會つ(💏)てしまつた。そん(💅)なことはとても出來得(🏸)ないこ(🧓)とであ(⏭)り、(😓)又すべきことでない、さう百姓は誰も考へてゐた。
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