母親はた(🌘)め息をして、ブツ/\(🖐)何か口(🐔)の中で云(🥂)つた。そして、(🏌)腰をのばして、表の方(🏊)を見た(🤼)。「氣ばつ(🐅)けて行(há(🏐)ng )くんだ(😛)で。」源吉の後からさう云(yún )つ(🦔)た。
俺(🍛)は、(🤥)村(📹)に(✏)ゐた(🌤)と(🔋)きから(✖)、(⛸)君とちがつて、どう(🔸)しても落付い(🍘)てゐる(👇)ことが出來なかつた。こん(👇)な生活でな(🚓)い(🔅)、(🍹)もつといゝ、本(bě(👺)n )當の生活(huó )があると、いつでも、考へてゐた。何んであるかちつと(⛓)も分(🏹)らず(🔝)に(🛰)、そればかり考(🍼)へてゐた。が、今(jīn )にな(🏘)つて、俺達がどんな(㊗)ところに(😉)轉(zhuǎn )ば(👄)うが(🥚)、(🥧)轉(zhuǎ(🎍)n )べるところ(🤘)は決つてゐ(🤛)る(🈚)、といふ(🧛)こと(🕦)が分つ(🔅)た。分(😈)ら(👣)されたんだ。君はきつと、こん(➕)なことを云(🤝)ふやうに(🎯)な(🚣)つた俺を笑ふだ(🥧)らう。笑は(🈁)れても(⛱)仕(🚃)方ない人(🛹)間だ。然し、俺は、俺達(〽)(dá )皆が一體どんなものであ(🦅)り、どんなこと(🕦)をして居り、それがこの社會にどん(👀)な役目と、待(🌯)遇をうけ(🔅)てゐる(🦕)ものであるか、かういふことを(🌀)、こゝへ(⏮)來て(🍞)から(💓)初めて知(☕)るや(🙃)うになつた。百姓(📘)も、このことは分らなければならな(☔)いことだ。こゝには、こつそり、(🚏)さういふこと(🌘)を研究し(🛤)てゐ(💈)る人(🛑)(rén )達がゐるん(🐅)だ。俺も一寸顏(📝)を出(🦅)すや(👐)うになつ(🦏)て(🤸)から、ぼんや(🐳)り(😑)ながら分りか(🅱)けてきた。そして、俺(😐)(ǎn )はびつくりしてゐる(🐄)。この世の中(zhōng )が大變な(🐠)からくりから出來てゐるといふこ(🌀)とを初めて知つた。そして、そのど(⏺)れもこ(🌈)れもが(🧣)、皆、「俺達の」頭に成(chéng )る程(🚛)とピン/(👈)\く(🍩)るものだ。
源吉は、フト思ひ出し(🏴)たや(🏇)う(🚠)に、(🛤)ゴク(⛷)ツとのどをな(🌥)らして、水(shuǐ )を(🥖)のむと、外(🌱)へ出(chū )て(🌰)行(😣)つ(🌌)た(🍅)。
ガヤ(📈)/\(📹)が靜ま(🚚)つてきた。しばらく石(🍕)山(🧐)はつツ(🥉)立(😬)つてゐた(👧)。
「源、ま(👚)だ(🛥)起きてた(⏱)のか(🔆)。燃料たきものたい(🍥)し(📸)だ。―(🕥)―寢か(👀)され。」(⛳)
どの馬も口や馬具が身體に着(🈯)いてゐる處など(👗)か(🔢)ら、石鹸泡のやう(🎞)な(🍄)汗をブ(🧚)ク/\に(👖)出してゐた。舌(shé )をだらり出し(🏬)て、(🎲)鼻穴(🌆)(xué(🎠) )を(🎴)大きくし、やせた足(🐸)を棒切れ(🔀)のや(🍚)うに動かしてゐた。充分に食物をや(🔡)つ(🙊)てゐない、源吉(jí )の馬(☔)などは(📴)すつかり疲れ切つて、足(😄)をひよ(👥)い(😒)と雪(😟)道(dà(😣)o )に深(👪)くつきさしたりす(🛠)ると、(🕍)そのまゝ無氣(🔷)力に(🎀)のめりさうになつ(🚈)た。源吉は、も(😖)うしば(🧖)らくしたら、馬を賣り飛ば(🎚)すなり、どうなり、處分(💏)をし(🚏)なければならないと、考(🌡)へてゐ(🐒)た。
(🚒)差配(✈)に掛(guà )合つても結局駄目だと(🗺)い(🥇)ふこ(👔)とが分り、そこへもつ(🥐)て行(💿)(háng )つて差(chà(⛵) )配のとつた傲(🔱)慢な態(💃)度(🈺)のことから、カツ! とした元(yuán )氣で、す(🍈)ぐ地主に掛(guà )け合(hé )ふことに、手はずがきめられてし(🔛)まつ(😎)た。校長先(xiān )生の「北海(🌌)道(🎧)の宗(👭)五郎」が(🖐)時(shí )機(🕧)を得て、(👏)三人(rén )も、その(🛏)大(🍌)きな役目を引き受(shò(🕟)u )け(👑)るも(🐂)のが百姓の中から(🌕)出(🍏)た程だ(🚌)つた(🤺)。
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