○ こ(🏝)れは(💢)孔子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。そ(🍬)れが単な(⏩)る無(💆)常観か、過(🏾)去(🏖)を顧みての(🏊)歎声(🎚)か、或(🌐)は、たゆみな(🙄)き人間の(🚌)努力(lì(♿) )を祈る(📃)声か(🔛)そ(🗿)もそも(🙃)また、流転をとおして流るる道(👤)の(🔤)永遠性(⛹)(xìng )を讃(zàn )美(😌)す(👗)る言(yán )葉(yè )か(🤹)、そ(👋)れは人お(💬)のおの自らの心(xīn )境(💽)によ(✊)つて解(💯)する(🐕)がよかろ(🐽)う(🐂)。ただわれわ(🕥)れ(🦓)は、こうした言葉の(🐂)裏(lǐ )付(🦗)け(🚪)によつて(👏)、孔子(🕜)(zǐ )の他(tā )の場(chǎng )合(hé )の極めて平凡(fán )らしく見える言葉が一(yī )層(😧)(céng )深く理(📍)解されるであろうことを忘(🗝)れてはな(🏰)らない。
○ 射(🏠)・御==禮(😵)・楽・(⚽)射(shè )・御・書(📙)(shū(🐄) )・数(🌳)の六芸のうち射(弓の技(jì )術)と(👘)御(車馬を御する技術)とは比較的(de )容易で下(🤢)等(děng )な技術(shù )とさ(🐯)れて(🌝)お(🧙)り、(🚠)とり(🌕)わけ御がそうであ(♍)る。孔(😙)(kǒng )子は戯れに(🅾)本(běn )章のよう(🔚)な(💮)ことをいいながら、暗(àn )に自(🦕)(zì )分(🕎)の本領は一芸一能に秀でるこ(🍕)とに(🔵)あるので(🕹)はない、村人(💌)(rén )た(🏀)ちの自分に対する(❕)批評は(🤸)的をはずれ(⛎)ている、とい(🗓)う意味を門(🙂)人たちに告げ、その戒(jiè(🤗) )めとしたもので(🎭)あろう(🎠)。
「麻(má(👣) )の冠(✊)かんむ(💥)りをかぶるのが古礼(💖)だ(🍊)が、今(jīn )では絹糸の冠をかぶる風習にな(🔠)った。これは節約(yuē(👩) )の(🧗)ためだ。私は(🐾)みんなの(👬)や(🏟)り方に従(👗)おう。臣下は堂下(xià )で君主を拝するのが古礼だ(🖍)が、今(🔛)では堂上(🏷)で拝する風習(xí )になった。こ(🚟)れは臣(💎)下の増長だ。私(sī )は、み(💘)ん(🔪)なのや(🌅)り方とは(📪)ち(🦔)が(💄)うが、やはり堂下で拝することにし(👼)よう。」
無(🏂)き(⬛)を恥(🦗)(chǐ )じらい
○ 矢ぐるみ==原文に「(🏽)弋(🚓)(yì )」(よく)(➖)とある。矢に糸をつけ、(🀄)それを島の(📷)羽(yǔ(💌) )根にから(⏹)ま(🦈)せ、生擒する方(fāng )法であつた。
(😾)先(xiān )師に(💑)絶(jué )無(👈)といえ(🔐)るものが(😞)四(😣)つあっ(🙂)た。それ(🤹)は、(💗)独(🥓)(dú )善(🍠)、執着(📽)、固(gù )陋、(🛰)利己であ(🕠)る。
一七(二(🚞)〇(🔋)一)
○ 両端(duān )==首尾、(🦆)本末、(🚮)上(shàng )下、大小、軽重、(🧛)精粗、等(děng )々(🎠)を意味す(🌻)るが、要するに(👺)委曲(qǔ )を(📷)つくし、懇切丁(dīng )寧に教えるということを(🐨)形容(ró(🔓)ng )して「両(liǎng )端をたた(😘)く(🍊)」とい(🎖)つた(🐺)ので(🐔)あ(🕤)る(➕)。
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