(👮)その(💃)場(🈂)はそれで(🏘)済んだ。しかし仲弓(🕦)に対する蔭口はやはり絶(🤳)えなかった。いうことがなくなると(📖)、結(👵)局彼の(🍋)身(shēn )分(😟)が(👄)どうの、父の素行(🔉)が(🔆)どうの(🐜)とい(👏)う(💤)話にな(🐓)っ(👎)て(😺)行っ(🔬)た。むろん、そんな話は、(😙)今に始まったことではな(👹)かっ(🔶)た。実(♐)(shí )をい(🤩)うと、孔(🔪)子(zǐ )が仲弓を特(⛓)に称(📪)揚し出(👇)(chū )した(📰)のも、その(🥂)人(ré(🌿)n )物が実(shí )際(🤭)優(🐅)れていたから(⛏)ではあったが、(📶)何とかして門(🎴)人た(🌡)ちに彼の真価を(⏺)知ら(🥋)せ(🤮)、(🔝)彼の身分や父(fù )に関する噂(zǔn )を話題にさ(🗄)せないようにしたいためであっ(🤬)た(🚮)。ところが、(🌾)結(jié )果はかえって反対の(🏮)方に向いて行(🌤)った。孔(🍝)子が彼を讃(💨)めれば(✝)讃(zàn )める(🐆)ほど、彼(👦)の身(🍕)分(fèn )の賎(🎣)しいことや、彼の父の(🛏)悪(📚)行が門人(rén )たちの蔭口の(🕡)種にな(🧗)るのだった。
孔子は、陽貨も(🏆)言葉だ(🚗)けでは、なかな(📏)か(🤱)立派な(🎍)ことを(📨)云うものだ、(🧚)別(🍒)に(💽)逆らう必(bì )要もある(👷)まい、と思った。で(📦)即(😵)座(zuò )に(🏭)、(🚧)
子曰く、(🐕)雍ようや(🥒)南(🙉)面(🚃)(miàn )せ(🐏)しむべ(🆔)しと。仲(zhò(🕙)ng )弓(gōng )、子桑伯(bó )子(🔟)を問う(🈯)。子曰く、(🍜)可なり(🚱)、簡(jiǎn )な(🌔)りと。仲弓曰く(🔽)、(✖)敬けいに居りて簡(📗)を行(háng )い、以て其(🕯)(qí )の民に臨(🥎)まば、亦可(kě )ならずや。簡(✳)に居りて簡を行わば、乃(🏞)ち大(🔄)簡たい(🐯)か(🥅)んなるこ(🐢)とな(💁)からんやと。子曰(📞)く、雍の(🛌)言然りと。
「これまで通(tōng )りではいけ(🙍)ない(📁)のか。」
と、残(cán )念そう(🈺)な口(🦁)(kǒu )吻(wěn )で云(yún )った。
「し(📛)かし、そん(🗜)な(😬)意味(💳)なら、今更(gèng )先(🚼)生に云われ(🛀)なくても、(🤠)孟懿(yì )子(🉐)もわかって(👚)いられるでしょ(🚫)う。もう永(💭)(yǒng )いこと礼(🍥)(lǐ )を学んで(🆘)いられるのですか(🐁)ら。」
「さあ、わ(🕕)しに(👣)はそうは信(🧚)じら(🦄)れない。」
「(😳)で、わしは、違わないよう(🕍)になさるがよい、(🐆)と(🛬)答えて置(zhì(🗒) )いた。」
「きっとご教訓を守り通します。」
楽(💋)長は邪心(xīn )と云わ(🈸)れた(🗿)の(🌂)で、駭(hài )おどろい(🔒)た。さっき孔子を怨む心がきざしたのを、もう(🎽)見(🏍)ぬかれ(🤲)たの(🚿)か知ら、(🗾)と(💟)疑った。
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