「若(ruò )くて死(sǐ(🏥) )ぬのはいちば(📲)んかわい(🌡)そう(💧)だね。」
木曽(🎢)路(🧘)(lù(🐗) )きそぢを通(🤰)と(🐏)ほるも(⭕)の(🛌)で、その蕎麥(mài )屋そばやを知しらな(🕒)いも(🚊)のはないと、伯父を(🏧)ぢさんが父(fù )とうさん達(⏪)(dá )たちに話はなして呉(wú )く(🚵)れま(🕕)した(👪)。そ(🗿)こは蕎麥(🌭)屋そばやと(🐍)も思おも(👓)へな(🈶)いや(🎻)うな家(🧑)(jiā(🍉) )うち(🎧)でした。多(🍓)勢お(📆)ほぜ(👊)いの旅人た(🚜)びびと(🍎)が腰掛こしかけて(😠)、め(🎛)づ(🏿)らし(🤯)さうにお蕎麥そばのおかはりをして(🌂)居ゐま(🥣)し(✍)た(🏪)。伯父をぢ(🐵)さんは父(fù )とうさん達たちにも(🎒)山(🛺)やまのやうに盛もりあげたお蕎麥そばを奢を(🍞)ごり(🍪)まして、草(🎒)(cǎo )臥くたぶ(🚄)れ(🍺)て行ゆ(Ⓜ)つた(🏬)足(📖)あしを休やす(📓)ま(🌔)せて呉くれま(🛃)した(🥄)。
そ(😻)のかは(🕠)り、すこし手てでもゆるめてやつて御覽(⛅)ごら(🐒)んなさい(🎂)。居眠(👅)ゐねむりの好(🤦)すきな石臼いし(🔐)うすは何時(🕦)いつ(🍈)の間(jiān )まにか動(🍶)(dòng )うごかなく(✴)なつて居ゐます。そ(📦)して何時いつまでゞも居眠ゐ(🐖)ねむりをして居ゐます。
それほ(🛶)ど私(📩)もきげん(👤)のよかった時(shí )だ。私は四(💭)畳(dié(💞) )半から茶の間のほう(🔬)へ(🕓)行って、口さ(🚢)みしい時(shí )につまむほど(😣)しか(🚝)残って(🌇)いない菓子を取り出し(🤩)た。遠(yuǎn )く満(mǎn )州(zhō(😆)u )の果てから帰国した親戚し(💾)んせきのものの置(🔼)いて行ったみや(😨)げの(📰)残(cán )りだ。ロシ(🕧)アあたりの(😝)子(zǐ )供でもよ(🎫)ろ(💥)こびそうなボンボンだ。茶(chá )の(💫)間には末子(zǐ )が婆(pó(📁) )ばあやを相手に、針(📂)(zhēn )仕(🤥)(shì )事をひろげて(🕟)い(🏺)た(👙)。私はそ(💚)の一つ一つ紙(zhǐ )に(💪)ひねってある(🎅)ボンボンを(🙅)娘(🎋)に分(🆘)(fè(💩)n )け、(🐪)婆や(💉)に分け、(🕷)次(😩)郎のいるところへも戻(🛑)も(🍒)どって来(🖍)て分(❌)(fèn )けた。
「妙なものですね。三十台(🍕)で(😽)亡くなった人は、いつま(🙊)でも三十台でいるような気が(🏦)しますね。その人(🌚)が五十い(📭)く(🚎)つになるとは、ど(📏)うしても思われませ(📤)んね。」
『いえ、これ(🛡)は蘭あらゝぎの山(shān )奧や(🎲)まお(🔑)くの方(🔢)(fāng )はうから流(🦌)ながれて(🛴)來く(🐨)る川かはです。木曽川きそがはへ入はいる川(💀)かはです。』
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