(小(🗒)人が(🥉)つ(🏷)け(🥐)上る(🕴)のも、(🎹)怨(yuàn )むのも、また嫉(🤟)妬心を起すのも、結局は自分だ(🃏)け(✈)がよ(🌩)く思わ(🤼)れ、自分(fèn )だけが(🥥)愛されたいからだ。悪の根(🌼)元(yuán )は何(🥚)(hé )と(😖)いっても自分を愛し過(guò )ぎること(🦊)にある(🖐)。こ(🎨)の(🍱)根本悪(🕯)(è )に眼を覚(👴)まさせな(🌋)い限り(🏳)、彼(bǐ )等はどうにもなる(🕓)も(🍐)のではない(⛽)。)
孔子は、それっきり(🚨)默(mò(🧥) )々として歩きつづけた。そしてものの(🏫)半町も(🌯)行(👝)った(Ⓜ)ころ、ふ(🚟)と思い出したように(🦋)いった。
孔子は、自分のまえに、台に(📛)のせて置かれた大(dà )きな豚の蒸肉むし(🍠)に(🖕)くを(🥉)眺めて、眉(😶)をひそ(🈯)めた。
孝(🅱)(xià(🚩)o )を問う(🌚)
楽(🦔)長と(🚿)孔子(zǐ )の眼
「如何にも、(🐆)それは仁とは云えませ(🖨)ぬ(🐎)。」
もう一つ(♓)は、(🐁)子(🌖)夏の(♎)問いに対(🐬)する答(🤡)えだ(🔺)が(🍔)、それは(🍚)、
彼が孔子を送り(💚)届けたあと、す(🎷)ぐそ(🌚)の足(😡)で(💯)孟懿(yì )子(zǐ )を訪ねたの(📖)はい(✏)うまでもない。そして、も(🏜)し(🛳)孟懿子が、自己の権勢(🧕)を誇(⚽)(kuā )示(🤐)する(😕)ためで(🚮)な(🐄)く、真に死者(🉑)の霊に(⏭)奉(💎)仕したい一(yī )心(xī(🔟)n )から、祭(jì(🉑) )典(diǎn )を行おうと(📛)し(🈸)ていたのだっ(🤥)たら、樊(😢)(fán )遅のこ(👖)の訪問は、(💻)彼(🤘)に(😏)とって、すばらしい意義(yì )をもつことになっ(🧚)たに相(xiàng )違(wéi )な(🕞)い。しかし、そのことにつ(🚕)いては、記(🎧)録(💯)(lù )はわ(🌙)れ(🔥)われに(⭕)何(hé )事も告げてはいない。
(🖌)楽長はうなずくより(📂)仕方がなかった。孔子は(🤪)そこでふたたび楽(lè )長(zhǎng )を座(zuò )に(🏕)つかせて(👴)、言葉(🤞)を(🥐)つづけ(🔻)た。
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