(🤓)町(dī(😇)ng )の入口に、七、(🌷)八(🛑)人の人が立つてゐるのが、眼に(🌶)入つた。はつきり人(ré(🚓)n )は分らなか(🔶)つ(🚂)た(♉)。が(🚜)、先頭に立つてゐ(🍜)たの(🖕)が、大きな聲(🎎)で呼んだり、自分の帽子(🔈)を振つて合圖をし(🔯)た。入(rù )口(kǒu )の七、八(🔔)(bā )人は(🌏)動かずに(🍔)、こつち(🥒)の方(fāng )を見て(👲)ゐるらしか(🆔)つた。向(🉐)ふ(⏮)には(📦)分(🐳)らないのか、こつちからの(🛡)合(hé )圖には、(🍧)何も(🛁)返事(😏)をしてゐる(🏍)らしい(⏹)し(🔁)るしが(♋)無(🏠)いやうに(💯)思(🕉)は(⚫)れ(🍺)た。
(💩)が、その意見(📣)は、忽ち皆(🏛)(jiē )の反對に會(huì )つてしまつた(🚜)。そん(🕯)なことはとても出(chū )來得な(🦑)いことであ(👐)り、又すべきことで(🔸)ない、(📽)さう百姓は誰(🚱)も考(kǎo )へ(🚅)て(🖲)ゐた。
(🙋)差配に掛合(✊)つ(🐞)て(🍟)も結局駄目(🚺)だといふことが(🤗)分り(💣)、そ(😂)こ(🍰)へもつて行(háng )つて差配の(🏛)と(🕧)つた傲(ào )慢な態度(dù )の(🖱)こ(🧓)とから、(☝)カツ! (👅)とした元氣で、すぐ地(💡)主に掛け合ふことに、手はずが(🏷)きめられてしまつ(🤤)た(👼)。校(🔣)長(zhǎng )先生(shēng )の「(😣)北海道の宗五郎」が時(shí )機を得て(👧)、三(sān )人(rén )も(🏳)、その大(dà )きな役(🚮)目(🕴)を引き受け(🗂)るも(🔺)のが百姓(📞)の中から出た程(chéng )だつた(🏦)。
源吉は口の(🏤)なかで(🈲)、(🐄)煮(zhǔ )え切(✴)(qiē )らない(🌒)返事(❔)(shì(👓) )をして、(🖤)外へ出(✒)た。
どの馬も口や馬(mǎ )具が身體に着(🏸)い(🚴)てゐる(🗣)處などから、(🥋)石鹸泡(pào )のやうな汗(hàn )をブク(🔑)/\に出(chū(🏼) )してゐた。舌をだらり出(chū(🚾) )して、鼻(🎾)(bí(🤯) )穴を大きくし、や(😌)せた足を棒切(🎪)れのやうに動かし(🚾)てゐ(🤓)た。充分(fèn )に食物をやつてゐな(🔂)い、源吉(🕸)の馬(📘)(mǎ )な(🍝)どはすつ(😈)か(🗽)り疲れ切(qiē )つて、足(zú )を(🦄)ひよいと雪(🎵)道(🍙)に深(shēn )く(💿)つ(🎲)きさ(⏩)し(🐠)たりすると、(🌃)そのまゝ無氣(😐)力に(🕜)のめりさうになつた。源吉(jí )は、もうしばらくしたら、(🏬)馬(⬜)を賣り飛ばすなり、どう(🐊)な(🆓)り、處(🍨)(chù )分(🔕)をしなければなら(🏁)ないと、(🌉)考へて(🛌)ゐた。
「(🚟)分つてるべよ(😞)。地(🎬)主から畑ばとツ返すのさ!」
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