色よく招(🧖)く。
「それ(⏳)だけ(😇)と仰(🍜)しゃ(🖐)いますが、(🏙)そのそれだけ(🌮)が私たち門(✉)(mén )人(rén )には出来(lái )ないことでござ(🐘)います。」(🥊)
「恭敬なのはよ(🗑)いが、(🍃)それが礼にかなわないと窮屈になる。慎(🤱)(shèn )重(chóng )なの(🤹)はよいが、(📖)それが(🔬)礼にか(☕)なわ(🦕)ないと(🆗)臆(🍾)(yì )病になる。勇(🚶)敢(🎲)なの(🚻)はよ(📒)いが、それが礼にかなわないと、不逞(chě(🎪)ng )になる。剛直(zhí(🥎) )なのはよい(🦐)が、それが礼(lǐ(🌐) )にかなわないと苛(kē )酷になる。」
一七(二(🏡)〇一(💪)(yī ))(🎛)
○ 孝経によると、(🏟)曾(🥥)子は(💽)孔子に(😲)「(👞)身体(tǐ )髪膚(📎)これを父(🐣)(fù )母(🥠)に(🍾)受(🌷)く、敢(👀)て(🍹)毀(👍)傷せ(🌴)ざ(💰)るは孝の始な(🏒)り」と(💾)いう教えを(👲)うけている(😘)。曾子は、(👕)それで、(🔯)手や足(zú )に傷(shā(😚)ng )のないのを喜んだことはいうまでもないが(🔒)、しかし、単に身体の(🛅)こ(🔖)とだけを問題にし(📩)てい(📭)た(🗣)のでないことも(⛏)無論である。
二(二〇七)
「野蠻な(🆘)ところでござ(🔘)います。あ(🚊)んなと(🎆)こ(🙄)ろに、どうし(🦕)てお住(😷)居(jū )が(🎹)出(chū )来(lái )ま(📒)しょう。」
二(一八(bā )六)
「そ(⛳)ういうことをし(🚟)てもい(🚴)いものかね。」(📚)
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