子曰く、(🖍)雍よう(🗿)や(🌍)南面(🧜)(miàn )せしむ(📦)べ(🦃)しと。仲弓、子桑伯子を問(🌆)う(🍼)。子(✖)曰(yuē )く、可(🅱)なり、簡なりと。仲弓曰く(⭕)、敬けいに居りて簡を(🈵)行(🏾)い、以(📇)て其の民に臨(lí(🧀)n )まば、亦(⏳)可ならずや。簡に居りて(〽)簡(jiǎn )を行わば、(🤗)乃ち大簡たいかんなる(🛁)ことなからん(🍞)やと。子曰く、雍の言然りと。
仲弓(💿)は寛仁大度で、ものにこせつか(🌠)ない、しか(🤼)も、(🍙)徳行(há(🈚)ng )に秀でた高弟の一人(rén )なので、それがまるで当(dāng )って(🌊)いないとはいえなか(👟)っ(🍦)た。し(⌚)かし、(🥓)それ(💱)にして(📓)も、讃め(🍥)ようが(🤟)少(shǎo )し大(dà )袈(jiā )裟(🍮)すぎはしな(🈲)い(🎉)か、と(😤)い(😜)った気(qì )分は、(🔕)門(mé(🏤)n )人(💂)たち(🔄)の誰の胸にもあった。
孔子は、(🥍)一ころ定(dìng )公の信(🕢)任をうけて、(🚹)中(💫)都の宰と(🐺)なり(🍫)、司空(kō(🚳)ng )となり、(🖊)ついに大(dà )司冦(kòu )となって(🈯)、宰相の職務(📘)をも摂行するようにな(🅿)ったが(🛁)、この間、彼(bǐ )はた(🛴)えず三(sān )桓の労(👞)力を(💱)殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔(🌽)しゅ(💽)く・(🗝)孟もう(🌓)の二氏を(🏦)閉(bì )息せしめるこ(🚅)とに成(chéng )功(🔨)したが、おしまいに(🤦)、季氏(shì )を押(yā(🍕) )さえる段(duàn )にな(🛍)って、計(jì )画(💎)が水(shuǐ )泡(🌅)に帰し、一方、定(🍽)公(gōng )は斉(qí )の国の誘(🎉)惑に(🚆)乗っ(💎)て、季氏ととも(✔)に美女(💼)(nǚ )にたわ(🌥)む(📢)れ、宴楽にふけり(💒)、いつとはなし(🎼)に彼を疎んずるようになったので(🍇)、彼(😠)も、つ(🤝)いに望みを(🥃)魯(lǔ(💧) )の政治に絶(📰)ち(🍐)、職(zhí )をし(👉)りぞいて漂(piāo )浪の(🛏)旅(lǚ )に出る(🕦)ことになっ(✌)たのである。
「考えては見(💶)(jiàn )たのか(👎)。」
門(mén )人(rén )たちは顔を見合せた。犠牲にする(🐀)には、毛(📒)色が赤(🌅)くて角が(🔽)立派でさえあ(🌏)れば(🐡)、それでい(🎳)いとさ(🏁)れている。これまで牛の血統(🌑)が問題にされた例ためしをきいた(♊)こ(⚪)とがない(💙)。何で、孔子(➕)がそんなことを云(🖖)(yún )い出したもの(💌)だろう、と彼(✌)等は不(🗼)思(👖)議に思っ(🧙)た。
4 子曰(yuē(🎉) )く(🐞)、父母在((👈)いま)(💬)さば遠く遊(yó(🤮)u )ばず。遊ばば(🔧)必ず方あ(🐘)りと。((🎩)里仁(🛡)篇)
或(huò )ひ(👍)と曰く、(💋)雍ようや(🏷)仁(🥜)にして(📵)佞(✂)(nìng )ねい(🏂)なら(🏗)ずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いずくん(🚶)ぞ(🗂)佞を用い(🍿)ん(😛)。人(rén )に禦あ(🚚)たるに口(kǒu )給を以てし、しばしば(📶)人に憎(📞)ま(🧚)る。其(👷)の仁(🏞)な(🍭)るを(🚔)知らず(🍖)、焉(😱)くん(🚥)ぞ佞を用いん。
門人たち(📊)が、孔(kǒ(📔)ng )子のこうし(👻)た(🥊)教(jiā(😉)o )訓によって(😪)、まじ(🧑)め(🔌)に自(zì )己(jǐ(🔱) )を(✏)反省(shěng )する機縁を(🔎)掴み(🏚)得(🤓)たか(🗽)は(🈳)、(🍵)まだ(🛏)疑問(wèn )であった。しかし、それ以来、仲(🎶)(zhòng )弓(🐭)の身分(fèn )や、彼の父(fù )の素(🔮)行(🈵)が、彼等の話(💟)題にのぼ(🔎)ら(🔭)な(😌)くなっ(🦆)たこ(⏸)とだけは(🔚)たし(🐆)かである。尤(yó(❔)u )も、この事(🔙)(shì )は、仲(zhò(🔝)ng )弓自身にとっては、ど(〰)うでもいい事(📯)であった。彼(bǐ )は(🏴)ただ自(🚈)ら(😝)を戒慎(shèn )す(😢)ること(👆)によ(📯)って、孔(🌗)(kǒng )子の知遇に応こたえれ(😇)ばよ(🖲)か(💩)ったの(♈)だから(♐)。
「礼(lǐ )は簡に失しても(㊙)な(🚁)らないが(🧥)、また過(guò )ぎてもならない。9過(🍅)ぎたるはな(☕)お及ば(🔶)ざるがごとし(🎲)じ(🤫)ゃ。人間にはそれ(🧀)ぞれ(😣)に分(🧐)という(🖲)もの(⛅)があるが、その分を上下(xià )しな(🌺)いとこ(💈)ろに、礼の正(🐯)(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を(🚍)越(yuè )えて親(😴)を祭るのは(🎙)、親の靈(líng )を(🕉)して非(fēi )礼を享うけしめる(⭐)ことに(🍅)なるの(👑)じゃ。のみならず(🏃)、大丈(zhàng )夫の非(🎛)礼は(🍚)やがて天下を紊みだる(⛵)も(😬)と(☔)になる。親(qīn )の靈をして天下(xià )を(🤫)紊(🎓)るような(🖥)非礼を享(xiǎng )け(🀄)しめて、何(📸)が孝行じゃ。」(🌏)
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