うす氷ふむ(👡)がごと(🎖)、(📋)
「(😪)典籍(jí )の(🤺)研(yá(👱)n )究(jiū )は、私も(📚)人(🚊)なみ(🍱)に出来(lái )る(🔨)と(🛂)思う(🌯)。し(😊)か(🌾)し、君子の(🆘)行を実(❕)践することは、ま(🍣)だなかなかだ。」
○ 両端(📒)(duān )==首尾、本末、上(shà(🛑)ng )下、(✒)大小、軽重(🚌)、(🌩)精粗、等々を(🕐)意味するが、要(🤦)するに(🍰)委曲(🌥)を(🏚)つ(😲)くし、懇切丁(dīng )寧に教(jiāo )えるとい(🧔)う(🕺)ことを形容して「(😚)両(liǎng )端を(🚱)たたく」といつたのである(🙆)。
と(🌆)ある(🆗)が、由の顔を見ると私にはこの詩が思い(🔆)出(chū )される。」
一二(一九(jiǔ )六)
「(💎)文(wén )王(🐹)がな(🐴)くなられ(🔕)た(🙈)後(💪)、文(🙆)という(♑)言葉の内(nèi )容をなす古聖(💓)の道(🛑)(dào )は(🚚)、(🚃)天意によ(🕹)ってこの私(sī )に継承されて(🚂)い(♑)るで(🐔)はないか。もしその文を(😟)ほ(🍶)ろぼそうとするのが天(🏸)意(🏣)であ(👫)るならば、何で、後の世(shì )に生れ(🚨)たこの私(sī )に、文に親(⚓)(qīn )しむ機(🎯)会が与(👔)え(🏘)ら(🍋)れよう。文をほろぼすまい(🛏)とい(🆖)うのが天意であ(🎷)るかぎり(🚨)、匡の人(🐓)たちが、いったい(🌐)私に対して何が出来(lái )るというのだ。」
二(🧑)一(二二(🏔)六)(🐺)
「麻の冠(🛤)かん(📡)むり(🥘)を(🚀)かぶるのが古礼だが、今(jīn )では絹糸の冠をかぶる風(fēng )習(xí )になった。これ(🙎)は節(🛳)約のためだ。私はみ(🏓)ん(🚖)な(💺)のやり(🥕)方(🏍)に従(📻)おう(🦎)。臣(chén )下は堂下(xià(🛷) )で君主(zhǔ )を拝(🤩)す(🏩)るのが(✔)古礼(⚫)(lǐ(🏰) )だが(👅)、今(🎲)で(📁)は堂上(🕸)で拝(✔)する風習になった(🌙)。これは臣(ché(🏓)n )下の増(zē(🌏)ng )長だ。私は、み(🎒)ん(📰)なのやり方(fāng )とは(📻)ちがうが、や(🍟)はり堂下(🚬)で拝する(🥏)ことにしよう。」
「(🍮)ぜいた(👹)くな人は不(🧡)遜(🍯)に(⚓)なりがち(📅)だし、儉(😿)(jiǎn )約な(🔆)人(😻)(rén )は窮屈(💎)になりがちだが、(📺)どちらを選(🍚)(xuǎ(🏝)n )ぶかとい(➗)うと(🎉)、(🔒)不遜であ(🐃)るよりは、まだ(🐠)しも窮(qióng )屈(qū )な方(🐙)(fāng )がいい。」
「何(hé )とい(🍘)う荘(zhuāng )厳さだろう、舜(🤪)しゅん帝(dì )と禹う王(🥪)が天下(🗡)を治められたすがたは。し(🚿)かも両者(🥋)(zhě )共(gòng )に政治には何(🗿)のかかわりもない(🤣)かのようにしていられ(🏮)たのだ。」
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