(🐣)朝倉先生は、そ(✏)こでまた口をつぐんだ。塾生たちの中には、話が(🍮)そ(🥂)れ(🧔)で終わったのかと思い(🎬)、そっと眼(🕠)をひら(🏺)いて、先(😪)生の顔を(🌳)のぞいて見(🕢)たものもあった。
「すると、起こして(🎄)まわるほ(😇)うが早いですかね。」
やがて朝食の時間になった。次郎(láng )は(💥)箸は(💍)しを(👶)に(🦗)ぎ(🚄)ってい(📧)る間(jiān )も(🔠)、ときどき眼をつぶって、何か考(🐷)えるふう(🖨)だった。
しかし、つぎの瞬間(jiā(😶)n )しゅんかん(🚈)に、かれの頭にひ(🐍)らめいたのは(🦀)大河無門のことだ(🎬)った。かれ(📞)は(📅)、すると、(🤜)もう(⛲)飯島(✊)の存(cún )在を忘れて、大河(🐞)の姿を(🕖)便所のあち(🍵)らこちらにさがしてい(👮)た(🚴)。
「(🤖)そ(🌳)りゃあそうだろう(🎇)。それが(🚎)あらわれるのはまだ早(😂)い(🍳)よ。」
奕堂和尚(😆)は(🔠)聞きおわ(🤛)っ(🚜)て、(🚝)い(🍼)か(🔆)にもうれ(🔦)し(♊)そうにうなずいた。そして、まだどこかに漂ただよってい(📆)そうな鐘の音(🙀)(yī(🥐)n )を追(🐖)(zhuī )い求める(😇)よ(⛷)うに、ふたた(😜)びしずかに眼(🌰)を(👪)とじた。
「もっと考える? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落(🔱)ち(📪)る(🅿)まで考(👰)(kǎo )えるよりないだろう(💼)。自分で(😰)考え(📘)な(💯)いで、人の言うこと(💳)をうのみにす(⏰)る生活なんて(🍽)、(📘)まるで意味(🍊)がな(🏞)いから(🎆)ね。」
道江という一女性が、(🛰)間(🚷)もなく、(🎖)自分の目のまえ(🐆)に現われ(🥓)る(🌎)と(💫)い(🥊)う(⚫)小(xiǎo )さ(⤴)な(🐉)できことの(🤠)予(🛀)(yǔ )想、――大(📘)きな人間社会(🥗)の運行(háng )うんこうの中では、(🛀)ま(💢)ったくどうでもいいよう(🔤)な、そう(👍)した小さなできごとの予想よそうが、どう(⭕)してこ(🍶)れほどまでに(✉)自分をま(👶)ごつかせ、自分の不(😓)断の心の(🍥)修(xiū )練を(🐯)無力に(🗺)す(🎄)るのか。どうして、現在友愛塾に(🗄)おおいかぶさっている深刻な問(wèn )題以上に(🈸)、(🐳)自分(🆗)の心(🏸)を(⛲)なやま(📜)す(🍌)のか。女性とは、恋(🎹)愛れ(📶)んあい(🔍)とは(🤑)、い(🤧)ったい何だ(🦌)ろう。そ(😮)れは、これまで自分(fèn )が(✊)考(🎣)えて来た人間(jiān )生(🦍)活の秩序(🅰)とは、全く次(🔔)元のちがった秩(zhì )序(🗜)(xù )に属(🐔)す(🗯)るもの(✔)だろうか。
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