子、仲弓を謂う。曰く(🗜)、犂牛りぎゅうの子(zǐ )し、(🤗)※(⛩)(「馬+辛」、第(🃏)3水準1-94-12)あかくし(📿)て且(qiě )つ角(🚯)よくば、用うる(🛵)こと(😾)勿なからんと欲(🐣)(yù(🐔) )す(⌛)といえども、(💯)山川(🍇)其れ(💆)諸こ(🥫)れを舎すてんや(🏾)と。
仲弓は(🌯)寛(🕡)仁大度で、もの(🎂)にこせつ(🏮)かない(😉)、しかも、徳(🍕)(dé )行(🈶)に秀でた高弟の一(yī )人なので、それがまるで当っ(🍐)ていないとはい(🎢)えなかった。しかし、それ(🎩)に(🈴)し(👫)ても、讃(🎁)め(✉)ようが少し大(🍆)(dà(🙇) )袈裟すぎはしないか(🐷)、と(🌈)いった(🔷)気(🥙)(qì(😌) )分は、門人(⚪)(rén )た(🛺)ちの誰の胸にもあっ(🍑)た。
そう思(🏺)うと、彼の心臓(zàng )は、一滴(dī(🔂) )の血(xuè )も(🎠)残(cán )されて(🛰)いな(🧥)いかのように(📶)、冷たく(😥)なった。
「2現今では、(🚆)親を養って(🎠)さえ(✉)居れば(🏦)、それを(🎻)孝(🥐)行だといっ(🏆)て(🧕)いるようだが、お互(🧙)い犬や馬(🦁)まで(🤨)も養っ(💲)て(🥖)いるではないか。孝行(🤶)には敬うやまいの心が大(dà(🏺) )切(📽)だ。もしそれがな(⤵)かったら、(🥜)犬馬を養うのと何のえらぶところもない(👸)。」
4むろん(🚯)彼(🏁)は(🦐)、仲(zhòng )弓(🌫)の問(❕)題にかかわりな(⛵)く、(🕺)こ(🧓)れまで(🍁)にも(🚥)その点に(❎)力を入(🏤)れて(🏐)門(Ⓜ)人(rén )たちを(👙)教育(yù )して来たのである。彼(🚣)がつと(👐)めて「利」について語ることを避け(✈)、たまたまそれ(🌳)を語(📙)ることがあっても、常に天命と(🚖)か、仁(🍥)とかいうようなことと結(😼)びつけて話すよ(🤷)うに(🍢)注(🌗)意(🥊)して来た(🏪)のも、そのため(🥖)で(👨)ある。また彼は、機(⛸)会(huì )ある(🏾)ごとに、(🌯)門人(🎢)達(🏙)(dá )の我執を(🆖)戒(➰)めた。そして(✒)、「5自(🤶)己の(🎏)意見(🏜)にこだわ(⤵)って、(🕌)無理強(🍑)いに事を行ったり(🐦)、禁止し(🏰)たりするのは君子の道でない。君(🛒)子の行動を律するものは(🍹)、(🤐)たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説(shuì )き、6(📏)彼自身、細心(♊)の注(🏇)意(😘)を(⛱)払(fǎn )って(🦉)、臆断を(🎂)去(✅)り(🍵)、執着を絶ち、固(🔵)陋を矯た(🎫)め、他との対立(lì )に陥らぬように(🌁)つ(🗨)とめて来たものである。
――季民篇(🏧)―(⚾)―
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