「(🔜)あれなら、(🥝)大丈夫祭(🎇)壇(🥇)の犠(xī )牲(☔)(shēng )いけにえになりそうじ(🕦)ゃ。」
(🗯)孔(kǒng )子はそんなことを考(👯)えて、(💃)いい機会の来るのをねらっていた(🗂)。
その場はそ(🏇)れで済んだ(🐯)。しかし仲弓(gōng )に対(💙)す(🐹)る(🏥)蔭(yīn )口はや(🙂)は(🌝)り絶えなかった。いうことが(👢)なくなると、結局(💅)彼の身(🏓)分がど(🔶)うの、(🙇)父の素行(🍵)がどうのという話にな(🍮)って行(háng )った。むろん、そんな(🚂)話は(🥉)、今(jī(💜)n )に始まったこ(🐅)とではなかった。実をいうと(🚤)、(🏟)孔子が仲(zhòng )弓を特に(🔑)称揚し(👏)出(chū )したのも(🧠)、そ(🌲)の人物が実(shí(🆑) )際(🔩)(jì(🎐) )優れていたからではあっ(📢)たが、(🕣)何と(🎆)かして門(mén )人たちに彼の(🎖)真価を(📱)知(zhī )らせ、彼の身分(😻)や父に関(wān )す(🔅)る噂(🕑)を(🍮)話(🈵)題に(🍎)させないようにしたいためであった(🔥)。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の方に(🎐)向いて行った。孔子が彼を讃(zà(🏵)n )めれば(🛴)讃め(👤)るほど、彼(🐔)(bǐ )の身(shēn )分の賎(🍖)(jià(📹)n )しいことや(🐓)、彼の父の悪(🏇)行が(➖)門人たち(🌄)の蔭口の種(⤴)(zhǒng )になるのだった。
「お(🈳)前(qián )もそ(🐗)のことを聞いている(🉑)のか。」
(♟)次(cì )は(🎲)子游に対(🈯)する(🔺)答えで(🎻)ある。
ところ(⛅)が孔子は、あと(🧠)で他の門(💼)(mén )人(🔢)(rén )たちに仲(🧐)(zhòng )弓の言(yán )を伝(❕)え(⛷)て、しきりに彼をほ(🐳)め(🌾)た(🚰)。そして再(zài )び(🤮)いった。
とうとう一人(🚟)がい(🐗)った。
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