○ (🅿)図==八卦の図(⛱)(と)。大古伏羲((🤺)ふくぎ(🧦))(👞)の時(shí )代(📵)に黄河(⛩)から竜馬が図を負つて出(chū )た(🏃)。伏(📁)羲はこ(🔴)れに(🚊)八(bā(😥) )卦を画したと(🙍)伝(yún )えられている。
二七(二(🐀)三(sān )二(èr ))
「無知で(👞)我流の(🌹)新(🍃)(xīn )説を(👓)立てる者(zhě(🔲) )もあ(👤)るらしいが、(🔓)私(sī )は絶対に(🐦)そんなこと(🐦)はしない。私(sī )はなるべく多(✏)くの人の考えを聞(⛺)(wén )いて(💋)取捨(shě )選(xuǎn )択(zé(🏋) )し(📷)、な(☕)るべく多(duō )く実際を見てそれ(⏱)を(👎)心にとめておき、(🕝)判断の(🙎)材料に(🏞)するように(💢)つとめてい(🧣)る。むろん、それではまだ真知(⚾)とは(🕝)いえないだろう。しか(🦊)し、そ(🍢)れが真知(📏)(zhī(🔢) )にいたる(🏮)途みちなの(🏎)だ(🛤)。」
○ 綱==これを「網」(🕡)の(😠)誤り(🍼)と見(😞)て「(🎑)一網打(🔂)尽」の意(😁)味(wèi )に解する説もある。しかし、当(💈)時の(📕)魚(🎮)獲法(🏥)に、大綱に(🐆)たくさんの(🚦)小綱を(🐂)つけ(➖)、その先に釣針(🍴)を(🌕)つ(🍿)けて、それを(📉)水(shuǐ )に流す方法があり、そ(🎬)れ(🤩)を綱といつたと(🚘)いうのが正しい(👷)ようである。しかし、い(🌋)ずれ(😼)に(🤝)して(🏈)も、本章の結(jié )局の意味に変(🖼)りはない(🍩)。
互郷ごきょうという村(cūn )の人(rén )たちは(📽)、お話(🍂)にならない(🔊)ほど(🕣)風俗が(🗃)悪(💣)かった。ところがそ(💩)の(👌)村の一少(🎵)年(nián )が先師(🕢)に入(🎥)(rù )門(🚥)をお願(👶)いして許さ(🦔)れたので、門人た(➰)ち(😶)は先師の真(🔳)(zhēn )意を疑っ(👛)た。すると、先師(shī )はい(😸)わ(🏅)れた。――(🚺)
花(🥀)(huā )咲きゃ招く、
一二(一(yī )九六(🐖))(☔)
二(èr )二(二(👬)二七(👟))
「安んじて幼君(jun1 )の(📪)補佐を頼(🎿)み、国政を任(rèn )せる(🎂)ことが出(🧑)来(lái )、重大事(shì )に臨(lín )ん(🧢)で断じ(🕊)て節(🀄)操を曲げない人、(😾)かよ(🚒)うな人を(🌶)君子(zǐ(🌺) )人とい(😺)うので(🌄)あろうか。正に(🤚)かよう(♍)な人をこそ君子人と(🎅)いうべきであ(✉)ろう。」
「正面切って(🔷)道(🔨)理を説(🆕)かれると、誰でも(🍩)その場(chǎ(🦎)ng )は(🚱)なるほどとうなずかざる(🔫)を得(dé )ない。だが大事なのは過を改めることだ(💰)。やさしく婉曲に注意してもらうと、(💏)誰でも気(🏼)持よく(😅)それに(❔)耳を(🈺)傾け(😟)るこ(🙂)と(🐰)が出(chū )来(🧜)る。だ(🍈)が、大事な(🐆)の(🖕)は(🥤)、その真意のあるところ(💨)をよ(🕺)く考(kǎo )えて(🥦)見ることだ(🕳)。いい気になっ(🚫)て(👷)真(🚿)意を考え(🔢)て(📴)見ようともせず(⬜)、表(biǎo )面(miàn )だけ従(cóng )って過を改(gǎi )めよう(🔊)としな(🔹)い人(rén )は、私には全く手のつ(🏸)けよう(🍢)が(🥌)な(🍈)い。」
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