日本《佐藤 栞里 フェラ》2行目ライン
佐藤 栞里 フェラあらすじ
ところが(🌟)、ある日、樊遅(🤩)が孔(✍)子の供(🔅)をして、馬車を御することになった(🥚)。樊遅は孔子の若い(💍)門人(rén )の(🛅)一(😹)(yī )人(🍟)で(🐳)ある。武(😍)芸に(🚹)秀(🚖)でているために、孟孫子に愛されて、しばしばその門に出入する(😫)。孔子は、彼ならば、自(🧔)(zì(🖇) )分(🌰)の意志をはっきり孟(mèng )懿子(😐)に(🛏)伝(🍑)え(🐏)てくれる(👤)だ(🏕)ろう、と考(🍕)えた。
(🤗)いつ(⛩)の間に(👷)はいって(🏻)来たの(⭐)か、一(💷)人の小姓が、(🗻)彼のす(🖊)ぐ(🙌)背後うし(🛁)ろから、(⛽)そ(🛋)う云った。彼(bǐ )は返(fǎn )事(👭)をする代りに(👘)、(🙂)ばね仕(shì )掛(guà )の人形のように、(🕸)卓(zhuó )のそばまで行(háng )って、(🏋)せか(💜)せかと(🎋)服装(📊)をととのえた(🏓)。
「(🍖)そう仰し(🔘)ゃられますと、いかにも(😸)私に邪(📙)心があるようで(🤪)ござい(🚇)ますが…(🚂)…」
と(😝)いった(📡)ことを思(sī(⚪) )い(🐠)起した。孔(kǒng )子は或(🎼)は、自分を「(🛷)人君の風(💹)がある(🎁)。」などと(🌙)讃(🏯)めて(🤠)、その実、何(🍠)(hé(❕) )かの(🥩)欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているのでは(🕊)あるまいか。そう(🏊)い(🦇)えば(👆)、(🚛)世(shì(🥒) )間(⏫)で(🍝)は(💺)、子桑伯(🚔)子しそう(🍌)はくし(🆙)と(🌰)自分とを、(🕜)同じ(🌅)型(xíng )の人物だと評(🕹)しているそうだ。子桑(sā(🉐)ng )伯(bó )子は物(wù )にこせ(🆚)つかない、(🌎)い(📓)い男(nán )だが、少(🔖)し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(🗽)ない(🙎)で(🕋)もない。或は自分(fèn )にもそんな欠点が(🌫)あ(⛓)るので(🐁)は(🕹)なかろうか。自分(fèn )だけでは(👡)、そんな事が(🕥)ないよ(😑)うに気(qì )をつけているつもりではあるが(❌)。―(📮)―彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃めら(🤾)れたために(🏝)却っ(🌝)て不安(ān )な(⛓)気持(chí(🥟) )になるのであった。
いつの間にはいって来(⤵)(lái )たのか、一人の小姓が(🆒)、彼の(🧢)すぐ背(bè(🍝)i )後うしろ(🔵)から(👖)、そ(🐜)う云った。彼は(🚱)返事をす(⏬)る(🕵)代(🤓)(dài )り(🧚)に、ばね仕掛(⤴)の人形のよう(🤾)に、(🤘)卓(㊗)のそば(🎺)まで行って、せかせか(🔭)と服(🔸)装をととの(👮)えた。
「(📊)この辺(fǎn )に一寸(cùn )これ(👽)だけの(🛹)牛は見(🖊)つか(📯)りますまい。」
子、魯の大師に楽がく(👽)を(📕)語(🕛)つげて(⏺)曰く、楽は(👣)其れ(💲)知(zhī )るべきなり(🔴)。始めて(👲)作おこすとき(🎨)翕如(🎆)(rú )きゅうじょたり。之を従(🧡)はなて(🐋)ば(🎋)純(chún )如たり。※(「激(👅)」の「さんずい」に代えて「白」(🔸)、(🍥)第(dì )3水準1-88-68)如き(🛏)ょうじょ［＃ルビの「(👧)きょう(🕴)じょ」は(🐿)底(📓)本(běn )では「き(😈)よよじょ」］たり(🅱)。繹如(📊)(rú )えきじょたり。以(🍁)て成(🔎)ると(🥖)。
「わしのつもりでは、礼(🚞)に違わないよ(💇)うに(⛑)してもらいたい(📗)、と思(📡)ったのじゃ。」(🦃)
いつの間にはいって来た(🈴)のか(🛰)、一人の小姓(👂)が、彼のす(🐇)ぐ背(🎋)後うしろから(🗣)、そう云った(🚇)。彼は(📋)返事をする代りに、ばね仕掛(guà )の人形のように、卓のそばまで行(⏹)って(🌓)、せ(🤯)かせかと服(fú )装をと(🛎)との(🅾)え(🐫)た。
（違わない、違(⏭)わな(👩)い(🌩)、――(📛)何のことだろう。）
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