「(👊)2現今では、(🔆)親を養(yǎng )ってさえ(🥑)居れば(🏵)、それを孝(🏜)行だといっているようだが、お互い(⤴)犬や(🕴)馬までも養っているではないか。孝行(háng )には敬うやま(🦊)いの心(xīn )が(💇)大切だ(⚡)。もしそ(🌱)れ(👲)がな(🚥)か(🚜)っ(🚀)たら、犬馬を(🥦)養うの(🌡)と何のえらぶとこ(Ⓜ)ろもない。」
「(🚵)やはり仲(zhòng )弓に(🧀)は人君(🌧)の風(fēng )が(🌭)ある(🥗)。」
「礼(🏛)(lǐ )は(🦖)簡に(🎀)失してもならないが、ま(🆗)た過(🌁)ぎてもな(👞)らな(✔)い。9過(🚝)ぎたるはなお及ばざるが(🚢)ご(❎)としじゃ(🚘)。人(rén )間(jiā(🐄)n )にはそれ(🏚)ぞれに分(fèn )というものが(😍)ある(🏔)が、その(⏯)分(🤔)を上(❤)下し(🌠)ないところ(🏖)に(🐭)、礼(🕴)の(🤖)正し(🤬)い(👺)相(💆)がある。分を(🔎)越(yuè )えて親を祭(🚾)るのは、親(qīn )の靈をして非(🈸)礼を享う(👱)け(🔌)しめることになるのじゃ。のみな(🚁)らず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下を(🏪)紊みだるもとに(🎼)なる(❓)。親(🕸)の靈(líng )をして天下(🎖)を紊(🛳)るような非礼(📳)を享(xiǎng )けし(🌒)めて、何が孝行じゃ。」
彼は、孔子の部(bù )屋に(📟)はいるまで、ほとんど夢中だった。彼(🌜)(bǐ(✝) )ははいって見て、(🔟)森と(😭)した部屋(🎴)(wū(⬜) )の(😦)、(🖇)うす暗い奥(ào )に(🛢)、(🖍)端然と坐ってい(🕜)る孔(📯)子を見出して、はじめて吾(♐)にかえった。呼ば(🌊)れた理由を(💯)はっき(🛡)り(🛰)意(yì(🐖) )識したのも、その時であ(😯)った。
「やはり云えないの(📱)か(⛩)。じゃが、わし(🗽)には(🕜)解っている(🤜)。」(🐾)
「でも、(🔙)あの調子では、諸(🙂)侯を説いて見たとこ(🦍)ろで(💳)、相手にされないだろうと思(🏒)います(🌸)。惜(🚬)し(🎓)いも(🛅)のです(😯)。」(👈)
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