な(✨)どと放(fà(🍤)ng )言した。
「そ(🍃)れ(📁)はあります、しかし、それが(〽)どうも、あまり(🚻)馬鹿げたこと(🍇)でございまして(👤)。」(📞)
楽長は、自(zì )分(fèn )の見(🗓)(jià(🖍)n )る眼が(⚓)悪いとはどうして(😔)も思えなかった。で、
(😘)彼(bǐ )は真心(🃏)(xī(🤛)n )か(🎁)らそう云って、(🥖)孔(kǒ(🍈)ng )子(zǐ )の部(bù )屋(wū )を出(chū )た(🌝)。孔子(🍑)は(✳)、(⛄)し(🕶)かし、(🆑)彼の(📼)足(zú )音が遠(👽)(yuǎn )くに(☕)消(🎽)え去るのを聴(🐓)きながら、思った。
((🅰)もし、孟(🚈)孫氏(shì )に、はな(🥉)はだ(🥃)しい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī(🈂) )家(🎴)の問題だけでなく、魯の国の(💉)問題で(🍛)あり、ひいては天下の(🌮)道義を紊る(🥛)こと(🍨)にもなる。それに、(🦀)万一、自分(🎣)に一応の相(📤)談をした、(🅱)とでも云いふ(📞)らされると、(🖕)こ(🚿)れ(🐜)から自分(😍)が(🤶)やって行こうとす(🔎)る政(🕵)(zhèng )治の(🤖)精神(shén )を、傷けることに(🖍)もなる。出来(🎭)れば、自分のいっ(📡)た(🐼)意(💺)味を、はっきりさして(🏅)置(zhì )くに越したこ(😩)とはない(🛌)。し(🈁)かし(🏝)、祭(jì(🌬) )典の(🎁)計(jì )画(huà )について、直接の(🐙)相談もう(⚓)け(🥌)ない(🤟)で、こちらか(🛌)らそれを云(📈)い出す(🏛)のも(🖼)非礼(✴)だ(🏳)。何とか方(fāng )法はないも(🎲)の(🧕)だろう(🚵)か。)(🕐)
「(🧤)6父の(🧗)在世中は(🏉)、子の人物をその(🌼)志によ(🛄)って判断(duàn )され(✋)、(🔽)父が(🔆)死んだら(🐐)その行動(🔒)によっ(🚘)て判断さ(🎟)れる。なぜなら、(👥)前(qián )の場合(❇)(hé )は子の行動(😡)は父(🐮)の節(jiē )制に服すべき(🍯)であり、後(hòu )の場(😠)合は(👴)本(běn )人(🚴)の自由(🏊)であるからだ。しかし、後の場(🏳)(chǎng )合で(🏺)も(🌙)、みだりに父の仕(🔍)来りを(🍞)改(🤣)むべきでは(📋)ない。父(🙈)に対する思(sī )慕(mù(🦉) )哀惜の情(🤚)(qí(🔷)ng )が深ければ、改むるに(🐟)忍(👤)びな(🌺)いのが自然だ(😸)。三年父の仕来りを(🏩)改(gǎi )め(🐩)ないで、(🥃)ひたすらに喪に服(fú )する(🛡)者に(🍯)して(📸)、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子と(🔎)云える。」
7(🏖) 子曰く、孝なる哉(🤨)閔(🚇)子騫(qiān )。人其の父(🙃)母昆(kū(😴)n )弟の言を間せずと。(先進篇(piā(🦈)n ))
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025