(おしまいの、あの乱(luàn )暴な(🚫)打ち(🏋)かたを(🌖)やったの(👘)が、自(🍍)分だ(🚩)ということ(🙉)は、(🏽)すでに先生(🙂)(shēng )に言っておい(🦁)たのに(💢)、先(😼)生はどうしてそのこ(📓)とをはっきり(🚀)言われない(😵)の(🔽)だろう(💜)。も(🥧)しそれが(🌡)助手とし(🏒)て(♓)の自分の立(🥍)場をまも(😌)ってくださ(🦀)るためだとしたら、(⛄)自(zì(🖲) )分(fèn )はむしろ心(🛸)(xīn )外だ。大河(hé )もむろん(💣)心外(wài )に(👻)思っているにちがい(💕)ない(🚙)。)
飯(🛂)(fàn )島は、いくぶんあわて(🐴)気(qì )味(wèi )にこ(💻)たえた(🅿)。それだけ(⚫)に、(🏠)いか(🚶)にも無造作む(🤣)ぞうさな、(😛)たよりない答えだった。
「(🏌)飯(fàn )島なんか(🍡)も(📛)、そうだろう。」
先(❄)生(shēng )は、そう言っ(🐶)て、次郎に目く(📐)ばせした。次(🍼)(cì(🧕) )郎(🧟)は待(🚞)ちかまえていた(🗂)ように(🎞)、自分のそばに置(🌭)いていた紙(🚙)袋かみぶく(🐸)ろか(👹)ら、ガリ版(👻)の印(🕖)刷物をとり出して、み(🏦)んなに配(pèi )布した。
大(dà )河は、その(❕)時、ちょうど(🐢)槌(🐠)(chuí )をふ(🎽)り(👼)あ(🌺)げたところだった(💧)が、(🐇)それを打(💚)ち(㊗)おろしたあと(🚛)、ちらと(💕)次郎のほうを(🐒)見(jiàn )て、あ(🖤)い(🥞)さつをかえした。
大(dà )河は(🤦)、あきれたよ(🎄)うに、その手ぶりを見つめ(🙂)て立(♉)っていた(🐲)。次郎は、しかし、(🍌)それ(🔂)に(🏋)は気づかす、(⬜)お(🗿)なじ乱(luàn )暴な調(dià(💛)o )子で(🤽)、つづけざま(🍄)に三四十も(👛)打(🔟)つと、(🍕)急にぴ(💈)たりと手を(🐺)や(🦉)す(😐)めた。そ(🍄)して、半ば笑いながら、言った。
「第五(🐦)室で(🙆)す。僕ぼ(🦏)くたちで、最(zuì(🛀) )初にここを(🦋)受け持つことにし(📊)たん(🕌)です。」
朝倉(😛)(cāng )先(🔻)生(shēng )は、かつて次(🏚)郎に、「現在の日(🚴)本の指(👘)導(🚻)層(🏠)の大多数は、(🀄)正面(🤶)からは全(quán )く反(fǎn )対(🃏)のできないようなことを理由(🥀)にして(🚟)、自分たちの立(🕤)場(🌄)を正当化したが(🚱)るきらいがあるが(🖼)、そうしたず(🌜)るさは、ひとり指導(🛩)層だけに限られた(🚌)こ(🤴)とで(🐳)は(🚩)ないようだ。たいていの日本(běn )人は、何(🛑)かという(✍)と、表(biǎo )面(💾)堂々とした理(🏒)由で自分の行動を(🐩)弁護し(😟)たり、飾かざ(🌮)ったりす(🐴)る(⏲)。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、(🏳)自分自身の良(😥)心をごまかして(✨)いる。そ(👖)れを(🐗)ずるいな(🧖)ど(🌰)とはちっとも(💋)考えない。これはお(👚)そろしいこと(🕕)だ(😶)。友愛塾の一つの大きな(🏕)使命は、共同生(🌬)(shēng )活の実(⛄)践じっせんを(❔)通じ(🌉)て、(🔠)青年たちをそうし(👐)たずるさ(👪)から救い、真(zhēn )理(🈲)(lǐ )に対(✝)してもっと誠(😦)実な人(🈂)間にし(💍)てやることだ。」とい(🎛)うよ(🥀)うな意(yì )味(😃)のことを(👷)、いった(📈)こ(👑)と(🛰)があったが、次(😓)郎(🔏)は、便(⚓)所の中から、(🥙)飯(fàn )島のうし(🗂)ろ(✔)姿(zī )を見おくりながら、その(🤩)言葉(⏪)を思いおこし、(😮)今さ(🥜)らの(🗒)ように、(🏆)大(🗾)きな困(🙌)難に(🚀)ぶっつかっ(🎹)たような気がしたの(🦗)だ(💯)った。
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