(🖼)かれが(🚟)、(🧛)便所(suǒ )に通ずる廊(lá(😛)ng )下(xià )の角(jiǎ(🐆)o )をまがると、一段さが(🐴)っ(🍙)た入(rù )り(🍠)口のたたき(🌓)の上に立っ(🚓)て(🐲)、(🚃)何かしき(🕳)りと声高こわだかに(📴)がな(👔)りたててい(😲)る一人の塾(📄)(shú )生が(🛣)いた(💐)。見(jiàn )ると、飯(fàn )島(😏)好(🕎)造だった。
左右の窓の下に、(⬆)小便つ(🍁)ぼがそれ(🐈)ぞれ(📓)七つほど(🎉)並ならんでおり、そこを四人の塾(⏰)生が(🃏)二人ずつにわ(🉐)かれて(🚅)、棒(🍭)だわしで掃(🗞)除し(🍰)ていたが(💼)、その中に(🔫)は、大河の姿は見えなかった。
開(kāi )塾かいじ(🕚)ゅく中は、次郎は(⚪)、朝倉(🤬)先生夫妻だけを空林(🔘)庵くう(💭)りんあんに残して、本(běn )館(guǎn )の事(shì(🅿) )務室につづく(📆)畳敷た(🐊)たみじきの小(⬅)さな(🧐)部屋(wū )に、ひとりで寝起(qǐ )きすることにしているのである。
「そりゃあそ(♿)うだろう。それがあ(📻)らわ(🚊)れるのは(🖋)まだ早いよ。」
「最(🌃)初の朝(chá(🔕)o )にし(🐤)ては、(🌺)めず(💷)らし(✏)いこと(🚫)だったね(⛱)。時(shí )刻(🐔)が非(🎺)常(cháng )に(🚳)正確だ(🥇)ったし、そ(😈)れに(🔙)、打(dǎ(🦗) )ち方がちっとも(👹)寒そうで(🐯)なかった。」(💸)
「板(bǎ(👣)n )木を(🍟)打(dǎ(🛳) )つ(✌)のは(🈹)、も(🛰)うこれでおしまいにしま(🎦)しょう。これで起きなけれぼ、(🎬)ほっ(🚺)と(🔕)くほうが(🌃)い(👢)いんです。」
朝倉(cāng )先生は(📛)、かつて(🥈)次(cì )郎(😞)(láng )に、「現在の日本(běn )の指導層の大多(🆓)数は(🕐)、正面からは全く反(🏈)対(duì )のできな(🥚)いようなことを理由(yóu )にして、自分(🆘)たち(💻)の立(📦)場(🦌)を正当化し(✍)たがるき(🎡)らい(🤝)が(👲)あ(📍)るが、そうしたず(🍇)るさ(🍬)は、ひとり指導層(céng )だ(🎸)けに限られ(🤫)た(💿)ことで(🍃)はないようだ。た(🐓)いていの日本(❗)人は、何(❌)(hé )かというと、表面堂(🍄)々と(🍀)した理由(yóu )で(🌴)自(🔷)分(fèn )の行動を弁(😈)(biàn )護(💛)したり(🎧)、飾かざっ(💚)たりする。しか(🍄)も、そ(👓)れで他人(rén )をご(👁)ま(🥎)かす(♍)だ(🎶)けでなく、自分(🤾)自(🔸)身の良(liáng )心をご(✂)まかして(🈁)いる。それを(🗻)ず(⬆)る(✒)いなどとはちっとも考えない。これは(🕵)おそ(🐼)ろしいこ(😟)と(🤲)だ。友愛塾の一つ(🖖)の大きな使命は、(😅)共同生活の実(shí )践じ(🌮)っせんを通じて、青年た(🥫)ちをそうした(🔯)ずるさから救(🐦)(jiù )い、真(🐢)(zhē(🕎)n )理に対してもっと誠実な人間にし(👟)てや(🛃)ることだ。」というよ(💹)うな意味(🔈)のこ(🚫)と(🏍)を、(🆎)いったことがあったが、次郎は、便所の中(zhōng )から、飯(🍝)島(dǎo )のう(🚴)しろ姿(➕)を(🐫)見(💰)(jiàn )おくりなが(👼)ら、その言(🗻)葉を思い(🧙)おこし、今さらのよ(😿)うに、大きな困難(➡)にぶっつか(📗)ったような気がしたのだった。
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