(📠)先師(shī )は(♓)、喪服を(🙇)着た人や、衣冠(guàn )束帯をした人や、盲人に出会わ(🧜)れると、相手がご自分より年(nián )少者のもので(🏣)あっても(🙋)、(🕣)必(bì(😼) )ず(🏔)起って道(🚼)(dà(🆗)o )をゆずられ、ご自分(fèn )が(🙏)その人(rén )た(📢)ちの前を(🥁)通ら(📜)れる時(🐣)に(🎷)は、必ず足を早められた。
「孔(🦔)(kǒ(📋)ng )先生はすばらし(🌊)い先生(😒)(shē(🦋)ng )だ。博学で何ごと(📀)にも通じ(💵)てお出で(🏼)な(🍨)ので(🧞)、こ(👼)れという特長(🚆)(zhǎng )が目立たず(🕚)、そのため(🥇)に、却って有名におなりになること(🥡)がない。」
本(běn )篇には孔子(zǐ )の徳行に(🧓)関することが(👶)主として集録(lù )されている(➡)。
二(🥓)((🖊)一八六)
○ 原(yuán )文の「(⛱)固」は、「窮屈」で(📗)なくて「頑(wán )固」だという説もある。
(🦊)曾先生がいわ(📝)れた(🌅)。――
三(二〇八(🚓))
「先(xiān )生の徳は高山のよう(🥫)な(🏁)ものだ。仰(yǎng )げば(🔟)仰ぐ(🐺)ほ(🎉)ど高(🐄)い。先生の信念は金(🚛)石(shí )のようなものだ(🍶)。鑚きれ(🐆)ば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )し(🌡)がたいのは先(🌨)生の高遠(💚)な(🥪)道だ。前にある(🕉)かと思う(🚦)と(💛)、(🚯)たちまち後ろにある。先(🚬)(xiān )生(shēng )は(🏹)順序(🙍)を立てて、一歩一歩と(🐷)わ(✳)れ(📀)われを(🛎)導き、わ(🌘)れわれの知識(♑)をひろめ(🦍)るには(🏅)各(gè )種の典(diǎ(🥒)n )籍、文(🤡)物制度を以てせられ、(⛳)わ(📈)れわれの行(👎)動を(🔖)規制するには礼(🚛)を以て(🚭)せられ(👍)る(🤸)。私はそのご指(🌵)導(dǎo )の精妙(miào )さに魅(👝)(mèi )せられ(🍩)て(🌥)、やめようと(🕝)して(🍆)も(🔵)やめることが出来ず、(🈸)今日まで私(🖥)の才(🆗)能のかぎりをつく(🚼)し(🐚)て努力して来(🐇)た。そ(🌽)して今(😍)(jīn )では(🔠)、ど(🍽)うなり先生の道の(😶)本体(❇)をはっきり眼(🚪)(yǎ(🌗)n )の前(🐙)に見るこ(🚥)とが出来るような気が(🔘)する。しかし、いざそれ(🚓)に(🚀)追(🎚)いつ(🎓)いて捉(zhuō )え(🧠)よ(😬)うとすると(🈵)、やはりどうにもなら(🌁)ない(🛎)。」(🌴)
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