「馬鹿な奴(nú(❕) )だ。」
だが聰明な読(🆙)(dú )者なら(🔂)ば、(💭)彼(bǐ(🖱) )のそうした行為(wéi )の裏に、(🏴)いつ(🌮)も一(🍰)脈(mài )の(💀)哀愁あいしゅうが流れ(🐝)ていたこ(🛺)とを決(jué(🔲) )して見逃(🕊)がさなか(🈹)ったはずだ。実際、哀愁(🏅)は、次郎(láng )にとって、(🛰)過去十五(😿)年(nián )間、切っ(🌊)ても切れない道づれ(♒)で(🔁)あっ(🍳)たとも言えるのである。彼の(🕎)負(🍸)(fù )けぎ(🚄)らい(🏨)、彼の虚偽(wěi )きょ(📼)ぎ、彼(bǐ )の(🚬)反(fǎn )抗心と闘(🥡)争(zhēng )心、およそそ(🏥)う(👷)した、一見(jiàn )哀(🥘)愁とは極めて(🆑)縁遠(yuǎn )いように思(sī )われるもののすべてが(🚽)、(🛷)実(shí(😇) )は哀(🦉)愁のや(🙃)むにやまれぬ表(🏄)現で(👉)あり(🏟)、自(😇)然(🔓)が(〽)彼に教(🤕)えた(🕉)哀愁か(🥦)らの逃路だ(🎬)ったのである。そ(🈴)して、も(❗)し「自然(rán )の叡智(🏠)え(🐆)いち」とい(🌈)うものが(🧘)疑え(🖌)ないもの(🙈)だとするならば、(🎃)次郎(láng )の心が(🌿)そろそろと詩にひかれていったということは(🍧)、必ず(🐶)しも不(🔎)似合(hé(🔨) )なこ(🏉)とで(🤒)はなかったであろ(🗑)う。と(🏜)いうの(🍅)は、何(🔉)人も自己(🌗)の真実を表(biǎo )現し(💓)てみた(🤘)いという欲(📟)(yù )望をいくぶんか(🏄)は持(chí )っているし、そして、哀愁の偽り(🎎)のない表(biǎo )現には、詩こそ(✔)最もふさわしい(🤡)もの(🅱)だか(🍥)ら(🔁)である。
そんな声がどこ(👅)から(👒)かきこえた。
彼(🛺)は(🥞)、そこ(♏)で、ち(🚐)ょっとうしろを(🌍)ふりかえってみた。すると雨(🔐)天(⛓)体(tǐ(🦄) )操(♐)場(chǎng )の中(👇)から無数の視線が(🍙)ま(💛)だ自分を覗(sì(🌓) )のぞい(🚶)ており(🛐)、その(🙋)視線(xiàn )の一(📩)部(bù )を遮(zhē(㊗) )って、二人の五年生(shēng )が入口の近く(♌)に向きあって立ってい(👞)るの(⛄)が見(🅿)えた。その一人は三つボタンであり、(🎵)もう(🥉)一(yī )人は最初に演説した生徒(🌿)(tú )だ(🔤)った(🥊)。
「弟? そうか。そう言えば、今(jīn )度(🎥)君(🕖)の弟が(🕔)入(🈷)学試(🌮)験(🚿)を(🅰)うけるって、(🥍)いつ(🎇)か言っていたようだ(🏚)ね(🐙)。」
「そ(🕠)んな(🍐)馬鹿(⌛)なことがあるもんか(🔼)。われわれ(😠)の護まもりた(🎍)いのは正義だ。正(🖌)義(yì )のあるところ(🧕)には必ず秩(😑)(zhì )序が保たれる。正義は秩(⛽)序に(🙍)先んずるん(🍐)だ。」
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