○ (🀄)泰伯==周(zhō(👿)u )の(🌭)大(🏉)(dà(🎏) )王(たいおう)の長(🍶)子(zǐ )で、仲雍(ちゆ(🌖)う(📎)よう)季歴((👷)きれき)(💡)の二弟(🎨)があつたが、季歴の(🏑)子昌(🔀)(chāng )(しよう)が(⛸)すぐれた人物(wù(🎼) )だつ(🤣)たので、大(🚝)王は位(wèi )を末(♑)子季歴(🍗)に(🐞)譲つて昌に(🍼)及ぼしたいと(😟)思(🏜)(sī )つ(🥢)た。泰伯は父の(🐫)意志を察(💑)し、(📠)弟の仲雍と(🐰)共(gòng )に国を去つて南(➗)方(fāng )にかくれた。それ(😲)が極(🚆)めて隱微の間(🎰)に(🤶)行われたので、人民はそ(🦂)の噂(zǔn )さえするこ(🐽)とがなかつた(🚜)のである。昌は後の文王、その子発(fā )((🏆)はつ)(🕷)が武(wǔ )王である(💠)。
(✡)先(⭐)師が(🛳)川(🎒)(chuān )のほ(🧡)とりに(😨)立っ(🍟)ていわれた。――
○ 囘=(☔)=門人顔囘(➗)(顔渕(♓))
三〇(二三(🍦)五)
○(⛱) こ(😏)れは孔子晩年の(📗)言葉(yè )に(♋)ちがいない。それが単なる無常観か、過去を顧(🚉)みての歎声(🐓)か、或は、たゆ(🥧)みなき人間(jiān )の努力(lì )を祈る声かそもそもま(🐢)た、流(💭)転(zhuǎn )をとおし(🕋)て流るる道(🦁)の永(yǒng )遠(yuǎ(📤)n )性を(🏭)讃美する言葉か、それは人お(🥛)のおの自(zì )らの心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれわれは、(🍀)こうした(🌥)言(📱)葉の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他の場合の極(🎸)(jí )めて平(🎍)(píng )凡らしく見(📜)え(🎻)る言葉が一層(😍)深く(🏛)理(🦈)解されるであろうこと(🤨)を忘れてはな(📲)らない。
○(💺) 同(tóng )姓(😪)==魯の公(🚁)(gōng )室(shì )も呉(😡)の(🦊)公室も共に姓は「(🐝)姫」(き(🛅))(💎)で、同(🐾)姓(xì(🤶)ng )であり、遠く祖(zǔ(🈺) )先(😺)を同じくした。然(🌴)るに、礼に(✏)は血族(zú )結(jié )婚を(🦍)絶対にさけるた(🤢)め、「同(👮)姓(xì(🐳)ng )は娶(qǔ )らず(🥇)」(🎅)と規(㊙)定(🌠)し(🤬)ているのである。
一(yī(♌) )〇(一九四)(♒)
「忠実(shí )に信義を第一義(yì )として一切(🆑)(qiē(🐔) )の(🐭)言動を貫(♎)くが(🙊)いい。安易(yì )に自分よ(🛅)り知(⛓)徳の劣った(🍈)人と(✡)交って(🚢)、い(🤮)い気(qì )にな(🐹)るのは(🍼)禁(jìn )物(😍)だ。人間だから過(🎐)失はあ(🌱)る(💢)だろう(🌑)が、大事なのは、その(🧖)過(🕒)失(🍜)を即(👷)座(🍽)に勇敢に改(gǎi )めることだ。」
「私の足を出して見るがいい。私の手を出して見るがい(👝)い。詩経(jīng )に、
一(🙇)三(🍶)(一(📥)(yī )九七)(🗨)
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