先(🖖)師(🔩)が(📆)川(chuān )のほと(🎹)り(🖖)に立(lì )っていわれた。――(🧠)
子(zǐ(🎙) )路が(✔)こ(🐀)たえ(🐬)た(🚷)。――
一五(二二(èr )〇)
五(一(yī )八九(jiǔ ))
「野蠻(🛂)なところでご(👿)ざいます。あ(🏇)んな(🏾)ところに、ど(🏊)うし(👂)てお(🐯)住居が出来(🏰)ましょ(⬜)う。」(🦅)
とあ(🐷)るが、もう私も安心(💍)だ(🚛)。永(yǒng )い間、おそれ(⏮)つつしんで(🎋)、この身(🧞)を(🐬)け(🌬)が(🧝)さないように、どう(🏍)やら護(hù(💹) )りおおせて来(🐵)(lá(🤾)i )たが、これで死ねば、もうそ(🎭)の心労もなくなる(🔟)だろう。ありがたい(🐉)ことだ(📇)。そうではない(🍙)かね(🗝)、みんな(🕞)。」
二九(jiǔ(🍀) )(一七六)
○ 以上の三章(🍤)(zhāng )、偶然か、論(lùn )語の編纂者に意あつ(✍)てか(🕵)、孔(🕦)子の門(mén )人中(🖇)最(🏅)も目立つている顔渕と子路と(🔗)子貢の三人(👮)(ré(🥒)n )を(🤳)つぎつぎにとらえ来つて(🥈)、その面目を(😭)躍如たらしめている。こ(😋)の三章を読(🕞)(dú )むだけでも、すでに孔(🚑)門(🔧)の状(zhuàng )況(🙉)が生き生きと(🕠)うかがわ(🎾)れ(🥛)るで(😭)はないか。
○(⛴) 天下==当時(✒)はまだ殷の時(👀)代(dài )で。周(🏽)室の天下(🍰)ではなかつたが、後(🥥)に(🌅)天下を支配したので(🏀)、この語が用いられたのであ(♉)ろう。
○(🚈) 以上(🔆)の三(sān )章(zhāng )、偶然か、論語の(😴)編纂者に(📎)意あ(🙆)つて(🛋)か、孔子(🥊)の門人(🏧)中最も目(mù )立つている顔渕と子(😿)路と子貢の三人をつぎつ(📴)ぎ(💞)にとら(💚)え来つて、その面(miàn )目(🛏)を躍(🚲)如(🏋)(rú )たらし(🍿)め(🤕)ている。こ(❕)の三章(zhā(🍛)ng )を読(dú )むだけでも、すでに孔門(✔)の(🗣)状況が(🕘)生き生(➰)きとうかがわれるではないか(🏓)。
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