「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほ(👝)ど高い。先生の信(🐎)(xìn )念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(👞)し(👣)がたいのは先(💐)生の高遠な(🕖)道(dào )だ(💺)。前にあるか(🍰)と思うと、たち(👸)まち後(hòu )ろにある。先生は(🦇)順序を立(🔘)てて、一歩一歩(bù )とわれわれを導(dǎo )き(🎴)、(📳)われわれの知(zhī )識(🤚)をひ(🖇)ろめるには各種の典(diǎ(✖)n )籍、(⏯)文(wén )物制(🛸)度を以(📪)てせられ、(🥒)われわれの(💣)行動を(😤)規制するには礼を以てせら(🔁)れ(🐺)る。私はそのご指導の精妙(✳)さに魅(mèi )せられて、やめよ(💲)うと(🍹)し(⚡)てもや(😰)め(📽)る(🏫)こ(🔋)と(⏱)が出来ず、今日まで私の才(💘)(cái )能のかぎりをつくして努(✍)力して(👂)来(🥎)た。そして(📝)今で(❓)は、どうなり先(xiān )生の(🔛)道(🐌)の本(🗻)体をはっ(🚑)き(😑)り眼の前に見ること(🦒)が出来(lái )るような気(qì )がする(👃)。しかし、(🍼)い(♈)ざそれに(🖼)追い(🥜)ついて捉(zhuō )えようとすると、や(🆚)は(😓)りどうにもならない。」
よきかなや。
「(👔)流(🧗)転の(🛸)相(xiàng )すがたは(📛)この通り(🌿)だ。昼となく夜(📊)となく(💕)流れてやまない(🍴)。」
○ 本章は「(👞)由(💦)らしむべし、知らしむべ(🖕)からず」という言葉(yè )で広(guǎ(🚲)ng )く流布(🆎)さ(📠)れ、秘密専制政(😺)(zhèng )治の(🎄)代表的表(biǎo )現(🔏)(xiàn )であ(🏾)るか(🗨)の如(🔡)く解(jiě )釈(shì )されているが、こ(🐺)れは(😍)原文(🐦)の(🌡)「(🏹)可」「不可(kě )」(🛹)を「可能」「不可(🔠)(kě )能」の意味に(🏑)と(🚴)らな(⌚)いで、(🈷)「命令」「禁(jìn )止(👴)(zhǐ )」の意味(wèi )に(🤟)とつたための(😡)誤りだ(🦈)と私は思(🏛)(sī )う。第一、孔子ほど(🛀)教(🤜)えて倦(💋)ま(🌅)な(🏛)かつた人(✴)が(🏂)、民衆の知的理解(🏑)(jiě(👍) )を自ら進(📽)ん(🥋)で禁止(🤹)し(🚼)ようとする道理はない。む(🅿)しろ、知的(🎹)理解を(🎒)求め(🏠)て容易(🏰)に得られない現実(shí )を知(🕉)り(🚎)、(😭)それを歎きつつ、その(👇)体(🏴)験(💷)(yàn )に基(🧣)(jī )い(🍟)て、いよいよ徳(dé(⏲) )治(zhì(💢) )主(😛)義(🌺)の信(🏃)念(✡)を固めた(🌚)言(❄)(yán )葉として受(🍖)(shò(🔂)u )取るべきで(🉐)ある(📉)。
「民(mín )衆というもの(⚽)は(✏)、(🍩)範を示してそれに由らせることは出来(🗃)るが、道理を示してそれ(🐹)を理解(🚷)さ(🙇)せる(🍖)ことはむずかし(🚢)いもの(👼)だ。」
一四(二一九)(😑)
三七(一八(🛍)四)
二〇(二〇四(🌜))(📣)
「先(xiān )生は、自分は世に用(yòng )いら(🦏)れ(🤶)なかったために、諸芸に習(xí )熟した、(🎣)といわれた(👩)こ(🎰)とがある。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025