三(🏄)百人ばか(🛋)りの後(hòu )陣(🚽)(zhèn )の者(zhě )は容易に(🕢)下諏訪へ到着しない。今度(🕛)の戦闘の遊軍で(🎇)、負傷者(💬)などを介抱するのもそれらの人たちであったから、道に隙ひまがとれ(📬)ておくれるものと知れた。その間、本陣(zhèn )に集まる(🔄)幹(gàn )部の(💖)も(🍳)のの中(zhōng )にはす(🥠)で(🥓)に「明(míng )日」の評定(dìng )がある。もとも(🦉)と浪士(👞)(shì )らは(🛷)高(❄)島城を目がけて来(🍶)たものでも(🦃)ない。西(⛑)へ(🙁)の進(jìn )路を切り開くため(🛡)に(🐝)のみ、や(📲)む(🖋)を得(🎁)ず諏訪藩(🐛)を(💁)敵と(✂)して悪戦した(🌯)までだ。その夜(yè(🛁) )の(🍱)評定に上ったは、前途にどこをたどる(🤩)べきかだ。道は二つある(⬛)。こ(🚶)れから(😚)塩(🗳)(yán )尻(kāo )峠しおじりとうげへか(⛹)かり、桔(🐉)梗きき(🕤)ょう(👧)が原はらを過ぎ、(🗄)洗馬せば本山(😹)(shān )もと(🏝)やまから(🐌)贄川(📝)にえがわへと取って(📠)、木曾(⛵)きそ街道を(🙏)まっすぐに進む(🦈)か。それとも岡(gā(🤶)ng )谷(gǔ )お(🏑)かや辰野たつ(🍊)の(🏨)から伊(🐠)那いな道へと折れるか。木(mù )曾(🔗)(cé(💷)ng )福島の関所(🕧)を(🕥)破る(🈳)ことは浪(🥦)士らの本意で(🏌)はなか(🤷)った。二十二(👚)(èr )里(⚓)余にわた(🍥)る(🐃)木(💶)曾(céng )の(🐉)森(🌄)林の間(jiā(🚺)n )は、嶮岨(🕤)けんそな山(🛐)坂が(🦕)多(duō )く、人馬の継(🥙)立つぎたても容易(yì(🔖) )でないと見(jià(🍺)n )な(🎯)され(🐃)た。彼らはむしろ(👂)谷も広(guǎng )く間(jiān )道も多い伊那の方をえら(🦐)んで、一筋の血路をそちらの方に求めようと企てたので(🤠)ある(👑)。
三(sā(🚕)n )百人ばかりの後(hòu )陣の者は容易(yì )に下諏訪へ到着し(🈺)ない。今(jī(😿)n )度の戦闘(dòu )の遊軍(🈶)で(⛔)、負傷(shāng )者などを介(jiè )抱するのもそ(🤑)れらの人たちであった(🐭)から(📧)、道(dào )に(🕦)隙ひまがとれておくれる(🌗)も(🍣)のと知れた。その(🎖)間、本陣に集ま(〰)る幹部の(🧘)ものの中には(🛎)すで(🔻)に「(🚷)明(😚)日」の評定がある。もとも(😬)と浪(làng )士らは高島(🕐)(dǎo )城(⛪)(chéng )を目がけて(🐤)来(⛰)たものでも(🧔)ない。西への(😍)進路を切(🔞)り開くた(🗂)めにのみ、やむを得(🗻)ず諏訪(fǎng )藩を敵(dí )として悪戦したまで(🍔)だ。その夜の評定(🤴)に(🎩)上っ(🚀)たは、前(🎨)途(tú(🖍) )に(👎)どこ(💽)をたどるべきかだ。道(👬)(dà(📼)o )は二つある。これから(🕛)塩尻峠し(🤛)お(🏹)じ(🍞)りとうげ(🌋)へかかり、桔梗ききょうが(🀄)原はらを過ぎ、洗馬せば本(🌈)山もとやま(📃)から贄(zhì )川にえ(🔧)がわ(🏪)へ(🛏)と取(qǔ )っ(🧞)て、(🚒)木(mù )曾(céng )きそ街道(dào )をまっ(🈹)すぐに進(jìn )むか。それと(🔹)も岡谷(gǔ )おかや(📦)辰(chén )野たつの(🍢)か(🤵)ら伊那い(🤔)な道(dào )へと折れるか。木曾福島の関(🎩)所(🎰)を破(🧐)(pò )ることは浪(🖼)士ら(🔻)の本(🧜)(běn )意(yì )ではなかった。二十(🧝)二里余(yú )に(🖌)わた(🕖)る(🐿)木(mù )曾(🎙)の森(😟)林の(🏛)間は(🎂)、(❌)嶮(🕛)(yǎn )岨けんそな山坂が(🎎)多(😲)く、人(🤧)馬の継立つぎ(👹)たても容易でないと見(🚧)なされた。彼らはむしろ谷も広く間道も多(🐱)い伊(🛅)那(🛠)の方を(✝)えら(🚜)んで(🌫)、一筋の血路をそちらの方(😳)に求めようと企てたのである。
寺がある。付近(🈴)は子供らの(🍯)遊(yóu )び場処である。寺には閻魔(mó )えんま(👣)大(dà(🚍) )王の(🐧)木像が置(zhì(💇) )い(⛄)て(🌙)あ(🐉)る(🃏)。その大(dà )王(wáng )の目(mù )がぎらぎ(🏂)ら光(😷)るので(🛫)、子供(gòng )心にもそれ(🦄)を水晶である(🦆)と考え、得がたい宝(😄)石を欲ほしさのあまり盗み取る(⛳)つもりで(🤓)、昼(zhò(⏱)u )でも寂(🛵)し(⛹)いその古寺の内へ忍(rěn )び(🚼)込んだ一人ひ(〰)とりの子供(🎼)がある。木像(🍽)に近(jìn )よる(😈)と、子(🤷)供のことで(👊)手(🐕)(shǒu )が届か(🐢)ない。閻魔(mó )王の膝(🏹)ひざに(🥢)上り、短刀を抜いてその目をえぐり取(🔸)(qǔ(👂) )り(📩)、莫大(🍺)ばくだ(♊)いな分捕ぶんどり品でもしたつも(🚎)りで、よ(📖)ろこんで(🚷)持ち帰った。あとになっ(🌆)て(👌)ガラスだと知れ(⛄)た(🍭)時(🍃)は、いまいましくなっ(☔)てその大王の目を(🙂)捨(😁)ててしまったという。これが九歳にし(🍰)かな(🔆)らない当時の水(shuǐ(🎩) )戸の子供だ。
人(rén )足一(🔗)人(🥅)(rén )を(🚮)拾(shí )って行く(🌰)にも、(🙄)浪士ら(🍑)はこ(🖕)の(🔌)調子(zǐ )だった。
「どうもおか(🐆)み(🔥)さ(🆖)んの(❎)ような人にあっちゃ、(📌)か(➿)な(🍦)い(🏘)ませんよ。」
その時(🤣)(shí )、宿泊人数(shù )の割(🆘)り(🎤)当てに(🏇)村方(fāng )へ出歩い(👩)ていた(📪)宿役人仲(zhòng )間(🔍)も(🏢)帰(🌩)(guī )って来て、そこへ(🍆)顔(🦌)を(🤤)見せ(🗞)る(🍆)。年寄役の(🥣)伊之助(zhù )は荒(🥒)町あらまちか(🏍)ら(🚏)。問屋九(💞)郎(🤢)兵(🌞)衛は峠か(🈳)ら。馬籠では(🔣)た(👨)いがいの家が浪(🤣)士の(🐑)宿(🚉)をす(🍜)る(🔜)ことにな(💚)って、(🚮)万福寺あたりでも引(💹)き受(shòu )けられ(🔑)るだ(🔔)け引(yǐ(🛹)n )き受ける。本陣(zhèn )としての(👘)半蔵の家(jiā )はも(👑)とよ(🔹)り、隣(🔪)家の(🥃)伊(🚱)之助(📕)方でも(⛪)向(💥)こう(🈂)側の隠宅まで御用宿(xiǔ )という(🌿)ことになり同勢二(èr )十(🚥)一(🏀)人の宿(📅)泊(📉)の用(yòng )意を引(yǐn )き(🔐)受け(🌘)た。
いよい(🐚)よ北(běi )原兄弟(🤒)が奔走周旋(🕧)の結(🕑)果(guǒ(🏢) )、(🚼)間道通過のことに(🏎)決(🚡)した浪(làng )士(shì )の一行は片桐(🗳)出立(lì )の(🔢)朝を(✖)迎え(🎏)た。先(xiā(🌾)n )鋒(fēng )隊せんぽうたいのうち(♓)には(📸)すでに駒場こ(⛹)ま(😲)ば泊(⛓)まりで出(♊)かけるものもある。
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