○ 乱臣(原(❓)文)=(🦋)=こ(➰)の語(yǔ )は現在(🕙)普通(🍜)に用いられ(🍚)て(🙏)いる意味と全く反(fǎn )対に(🚅)、乱(📺)を(🎐)防止(😔)し、乱(🏞)を治める臣という意(🎭)(yì )味に用いられている(🐡)。
先師は(✅)め(🐹)ったに(🙍)利(🤬)(lì(✂) )益の問(🧤)題にはふれられ(🛂)なかっ(🕡)た。た(🎿)またまふれられる(👦)と(🍈)、必(🥅)ず天命とか仁と(💡)か(🏪)いう(🤞)ことと結(jié )びつけ(😇)て(🌋)話され(🚁)た。
こころまどわず、
○ 孔子(➕)(zǐ )と顔(yá )淵との(❣)それぞれ(🚜)の(📹)面目、並(bìng )に両者の結びつ(💖)きがこの一章に躍如とし(⬆)ている(🍳)。さすが(😡)に(🅿)顔淵の言葉であり、彼(bǐ )ならでは出来ない表現である。
○ 次(原(🕗)(yuá(👤)n )文)==一般に「(📲)つぎ」「第二」の意味(🤚)に(🍅)解(jiě(🛹) )されてい(👑)るが、私(🙅)は「途次」などと(🏂)いう場(🍔)合(hé(🏎) )の(🌤)「次(cì )」と同じく、目標に達する一歩手(shǒu )前(qián )の意に解したい(👗)。
九((💞)二一四(😳))
「よろ(🚆)し(🔂)いと思います。誄るい(👙)に、汝(rǔ )の幸いを天(⛺)地の神々に祷(dǎ(🎿)o )る、と(💠)いう(🧑)言(🚴)葉(yè )が(❤)ご(🥐)ざい(🐢)ま(✔)すから。」
一四(一九八)
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