○ 舜(shùn )は堯帝に位をゆず(⚪)られた(🥄)聖(🈲)天(tiān )子(zǐ )。禹(yǔ )は舜帝(🌖)に位をゆ(🆚)ずら(👺)れ、(🐎)夏(xià )朝(🦒)の祖とな(👆)つ(📃)た聖王(🌩)。共に無為にして化(🏦)す(🚑)るほどの有徳(🚒)(dé )の(🕊)人であつた(♋)。
先師は(🌅)それだ(🤖)けいって退かれ(⏯)た。その(🛸)あと(🎈)司敗は(🛳)巫馬期ふばき(⏱)に会釈し(😛)、彼(bǐ(🚗) )を自(🧐)分の(😘)身(shē(🎒)n )近かに招い(🎏)ていった。―(🚄)―(🖤)。
「大軍(⛄)の主(🚾)将で(🐌)も、それを捕虜に出来ない(🤛)ことはない。しかし、一個(gè )の平(pí(⛎)ng )凡人でも、そ(🐶)の人の自由な意志を(🧤)奪(📰)うことは(🅱)出(⬛)来(🔨)ない(🙈)。」
七(二一(yī )二)
○ (🔆)詩(shī )経(🍁)の内容(róng )を大別(bié )する(💂)と、風(fē(🆔)ng )・雅・頌の三(🕸)つ(🔓)になる。風は民謠(🔐)、雅(yǎ )は(🔋)朝廷(🕜)の歌、頌は祭(🤘)事(⏲)の歌であ(🚷)る。
つつし(🕹)むこころ。
○(🚻) 子貢(🛣)は孔子が卓(✍)越(yuè )した徳(dé )と政治能(💧)力とを持ちなが(🔯)ら、いつま(😮)で(🔼)も野にあるのを遺憾として、か(🖐)ような(📩)こと(📮)をいい(🍈)出したのであるが、子(🎹)(zǐ )貢らしい才気(qì(🦀) )のほとばし(😩)つた表現(🎟)である(🖋)。それに対する(💀)孔(🌧)子の答えも、じよう(⛳)だんまじりに(🏹)、ちやんとおさえる所はおさ(👏)えているのが(🌨)面(🛥)白い。
○ 孔(➡)子が諸(🎷)国遍(❣)歴を終つて魯に帰つ(🍝)た(🔁)のは。哀(āi )公(🗒)の十一年で(🆚)、六十八(👡)歳の(😱)時であつたが、その後(hòu )は(🖱)、直接(jiē )政治(🕘)の局にあたる(😺)ことを断(🏢)念し、専心門(mén )人(rén )の教(🌻)(jiāo )育(🕘)と、詩書禮(lǐ )楽の整理とに従(🍓)事したのである。
○ 本章(zhāng )は孔(🍆)子がすぐ(⛑)れた君(🤰)主(zhǔ )の出ない(🎷)のを嘆い(🎉)た(📍)言(🍪)葉で、それ(💞)を直接いうのを(⏺)はばかり、(🍌)伝(☝)説の瑞(🈵)祥を以てこれに代(dài )え(🥁)たのである。
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