先(xiān )師(🤯)が匡きょうで遭難された時いわれ(💨)た。――
二一(二〇(🐩)五)
「正面切って道理を説かれ(💝)ると、誰(🕝)(shuí )で(🥩)も(📫)その場(🎀)はな(🕳)るほどとうな(📗)ずかざるを得ない。だが大事なのは過(guò )を(📝)改(🐤)めることだ。や(🈷)さし(⛑)く(🏯)婉曲に(🚯)注(📺)意しても(💔)らうと、誰でも(🤑)気持(chí )よくそれに耳を傾(🎵)けることが出来る(🎻)。だが、大事なの(🏄)は、(♉)その真意(🦒)(yì )のあ(🍏)ると(🆒)ころ(🤪)をよく考(🌓)(kǎo )えて見る(🥞)ことだ。いい気になって真(🚟)(zhēn )意を考えて見ようともせ(👨)ず、表(✳)面だけ(🛒)従って過(guò )を改めようとし(🚬)ない(🕳)人(🚺)は、私には全く手のつけ(🐤)ようがない。」
(🛳)先(xiān )師(shī )は(🌇)釣り(🐣)はされた(🥀)が(🐲)、綱はえなわはつかわれな(🕯)かっ(🏨)た。ま(🚞)た矢ぐるみで鳥(🌴)(niǎo )を(🌇)とられ(😄)ることは(🖥)あった(👯)が、ねぐら(👾)の鳥を射たれ(⛷)ることは(💞)なかった(🐽)。
○ 孔子と(🐚)顔淵(🗜)とのそれぞれの面目、並に両者の(👋)結びつきがこの一章に(🍵)躍(yuè )如(😱)とし(🔋)ている。さすがに顔(🥎)淵(yuā(🌰)n )の(🚸)言葉であり、彼なら(🧒)では出(chū )来(⛳)な(🤫)い表(biǎo )現である。
「その地位にいな(🎠)く(🎖)て、みだ(❔)り(🧒)にその職務のこと(🔗)に口(kǒu )出し(💲)すべきではない。」
○ 両(liǎng )端==首尾(wěi )、(🔞)本末、上下(xià(🛫) )、大小、(⛎)軽重、(🏉)精(💿)粗、(🐏)等々を(🛃)意味す(🤛)るが、(🏦)要するに委(wěi )曲をつくし、(🎆)懇切(😞)丁(🛺)寧に教える(😜)ということを形(🍗)容して(👉)「両端(🥧)をたたく(🔶)」といつたのである。
○(🚦) 堯(💘)は支那の(🌍)歴史(🅿)で(🎰)知られ(💫)ている最初の聖天子(zǐ(🐔) )。
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