(💮)この斷(💇)(duàn )定的な(✋)調子(zǐ(🐎) )が(⛰)、皆の氣(qì(🌟) )持(chí )を、(🌊)またグツと前へ突(tū )き出した(⚫)。
(🌺)母が「まあ/\」と云(😽)ふと、(🥩)
さう云は(😉)れると、石(🤕)(shí )山は急(jí )に、不(⚪)(bú )思議(yì )に、(🎾)太々しい(🍐)、何(hé )時もの(🌍)元氣がかへつてき(🌐)た。
源(yuán )吉(🚚)は(👓)、自分でも(✅)分らな(🥕)かつたが(👰)、(🌨)どう(🔲)したのか、眼蓋(🏕)が(🌨)重(🏅)たくて(🔛)、はつ(⛸)き(😡)り開け(⤵)ることが出來なかつた。そして顏(♓)全體(tǐ )に何(🐽)(hé )か粘土でもぬ(🚏)られ(🗣)て(🗾)ゐるや(🦉)うで、(😃)自分(fèn )の手(🤺)で抑へ(♎)て(⚡)も、それがちつとも(👐)顏の感覺に來(lá(💷)i )なか(⚫)つ(💾)た。何か別(bié )なものをつかんでゐるやう(🍌)だ(🤾)つた。
「どうだ?」
「いつの間(🔭)に、(🎺)かう(👐)百姓生意氣にな(🉐)つたべ(🕷)。」
源吉は齒(🌔)をギリ/\かん(♍)で(🌌)ゐ(🆚)た。くや(🚣)しかつた。憎い! たゞ口惜し(🚬)かつた(🚪)! た(🖨)ゞ(🌁)憎くて、憎くてたまらなかつた。源吉は始(📼)めて(😪)、自分たち「百姓(📱)」とい(🗞)ふもの(🏢)が、(🤮)どういふも(🧚)の(🙉)で(🐀)あるか、といふ事(shì )が(🎲)分(🎽)つた。―(🚺)―「死んでも、野(⛅)郎奴!」と思つた――(🛋)。源(❔)吉(🐜)は、(📝)ハツキ(🥁)リ、自(zì )分たちの「敵」が(💥)分つた。敵(dí )だ! 食ひちぎつてやつて(🕓)も(👩)、(😊)鉈で(🌱)頭をたゝき割つて(🛏)やつても、顏の(🍎)眞中をあの鎌(liá(➡)n )で(💩)滅茶苦茶(🏙)にひつ(🌵)かいてやつても(📏)まだ足りない「敵(dí )」を、ハツキリ見た。それが「巡(💤)査」(🖇)といふものと、手をくみ合はせてゐ(🏅)る「(🌜)からくり(📮)」も(🚿)! ウム、(👰)憎い(🖐)! 地主の(🚅)野郎! (😑)源吉は(🎛)齒(chǐ )をギリ/\(⚾)かんだ。
(⭕)そのために、一時(shí )とまつ(🔦)た(🐄)馬(mǎ )橇が、又順に動(🐍)き出した。その(🐗)踏(🔀)(tà )切を越(yuè )すと、今度は(🧗)鐵道(dào )線(🤐)路に添つてつ(👊)いてゐる道(🧟)を七、八丁(dīng )行(háng )けば、それで町に(📍)は入(🆔)れた(🖲)。「さあ、愈※(二の字(🔲)点(diǎn )、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さ(📵)ういふのが、(🤭)前か(🐑)ら順次に皆(🆗)に傳つてきた。
それより外に斷じてないこ(🌙)とになる(💯)だ(🌾)らう。
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