彼(bǐ )のために多分(🐚)用(🥞)意されていたであろう(🦊)午飯を、彼の(📥)帰ったあと(🔙)、(🕸)陽貨がどんな顔を(🍋)して、どう(🏦)仕末(mò )した(⛵)か(🎬)は、孔子(zǐ )自身の関する(📍)ところではなか(🎦)ったのである。
で彼は(🙅)ついに一(🤫)(yī )策を案じ、わざわ(🧖)ざ孔(🍚)子の留(🤔)守をね(🍌)らって、(🧑)豚の蒸肉を贈(🤦)る(🚨)ことにしたのである。礼に、大夫が士に物(wù )を贈っ(🚍)た時、士が不(bú )在で(🤺)、(🐺)直接(jiē(🐱) )使(💭)者と応(yīng )接が出(chū(🔃) )来(😦)な(🏙)かった場(🍃)合(hé )には(💋)、士は翌日(🗜)大夫の(💺)家(jiā )に赴いて、自ら謝(💰)辞(cí(⏳) )を述べなけ(🔖)れば(👃)ならないこ(🍨)とに(🐞)なって(👤)いる(⬆)。陽(♑)貨は(💉)そ(🥎)こを(🤙)ねらったわけ(💎)であった(⏮)。
―(🎤)―陽貨(🍓)篇――(🎂)
楽(➕)長はう(🧣)なずくより仕方が(🛅)なかっ(🔂)た。孔子は(🍌)そこで(🍛)ふ(🏭)たた(💯)び楽(lè )長(🆑)を座に(🔮)つか(📗)せて、言(yán )葉をつづけた。
「1詩でも音楽でも、究極(jí )は(🧣)無邪(🚒)(xié )の一語に(💶)帰する。無邪(🏠)にさ(🕷)え(🏭)なれば、下(xià )手(shǒu )へたは(🕥)下手なり(💻)で、(🎖)ま(💱)こ(🚳)と(✌)の詩(🚵)が出(❕)来、まことの音(yīn )楽が(😌)奏でら(🦕)れるもの(😛)じゃ。こ(😊)の自(zì )明の理が、君(jun1 )にはまだ体得(🤹)出来てい(🎼)ない。腕は達(dá )者(🍴)だ(🚻)が、惜しい(🔩)ものじゃ。」
季(😩)孫き(🛠)そん、(🚶)叔(🐠)孫しゅく(🈲)そん、孟孫もうそんの三(sān )氏(🦖)(shì )は、ともに桓(🌔)(huán )公の血(🚡)すじ(🕴)を(🐲)うけた(🌠)魯(⛳)の御(yù )三(sān )家で、世(shì )にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓(huán )は、(🔌)代々大(👙)夫の職を襲(🍩)つ(🐷)ぎ、(🌴)孔子の時(🔣)代には、相むす(😱)んで政治をわたくしし、私財を(🌭)積(jī )み、君(🏝)主を無(wú )視し、あるいはこ(🐍)れ(💓)を追放(fàng )す(🈺)る(⏰)ほ(🔦)ど、専横の(🙎)かぎりをつくして、国(guó )民怨嗟(jiē )の的(🌅)に(🌞)なっていた。
孟(mèng )懿子の父は孟釐子もうきしといって、す(🚆)ぐ(🌅)れた人物(📇)(wù )であり、その(🎇)臨(lí(👻)n )終(🈳)には、(😩)懿(📖)(yì )子(zǐ(🤪) )を(🐸)枕辺(fǎn )に(👙)呼んで、そのころまだ(♊)一青年に過(🔤)ぎ(🏈)なかった孔(kǒng )子の(🥟)人(rén )物(wù(🕐) )を讃(🚬)(zàn )え(😪)、自分の死後(hòu )に(⛺)は(♊)、か(📡)ならず(😸)孔子に師事するように言いのこした。懿子(zǐ )は、父(fù )の遺言に(💫)し(🗽)たがっ(🎣)て、それ以(yǐ )来、弟の南(🍛)宮敬淑なんぐう(🦆)けいし(🚤)ゅくとともに、孔(🐆)子(zǐ )に礼を(📲)学ん(🍑)で来(lái )たので(🥏)あるが、彼(🐘)の学問の態度(dù )には、少し(🛌)も真面目(🚾)さがなかった。彼(🦋)(bǐ )が孝(🚿)の道を孔(kǒng )子にたずねたの(✝)も(🌽)、父(🛫)に(👆)対(🚣)する思慕の念から(🔔)というよりは(🐬)、その祭祀を荘(zhuāng )厳にして、(📛)自(zì )分の(🍙)権勢を誇示(shì )したい底(dǐ )意(♈)(yì )から(👬)だ(🌭)った(👡)、(🔲)と想像されている。
(🍆)彼(🤟)(bǐ )は(🛂)、(😮)孔(kǒng )子の部屋(💣)に(🌆)はいるまで、(👡)ほ(❄)とん(🔧)ど夢中(zhōng )だった(🚺)。彼ははい(👖)って見て、森と(🤡)した部屋(➖)の、(🌝)う(🏇)す暗い奥(ào )に、端然と(😥)坐っている孔(kǒng )子を(📽)見出し(📡)て、はじ(🔓)めて吾(wú )に(⛸)かえっ(🥇)た。呼(🥇)ばれた理由をはっき(😅)り(😩)意識(shí(🏈) )したのも、(🙇)その(🔵)時であった。
(🛎)ところが孔子は、あとで他(✴)の門人(🚊)たちに仲弓(🏦)の言を伝えて(🥟)、(🐵)しきりに彼(➰)(bǐ )を(🍾)ほめた。そ(💻)して再びい(👪)った。
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