そう決心した彼(bǐ )は、翌朝人(🛺)をやって、ひそかに陽(🚹)貨(🐅)の動静を窺わ(🐹)せた。
「(👇)しかし、そんな意(🦅)味なら(⏬)、今(😕)更(gèng )先(🛋)生(🚖)(shē(🍦)ng )に云われな(🕋)くて(🤲)も、(😘)孟懿子もわかってい(🚬)られるで(💱)しょう。も(🌹)う永(🗳)いこと礼を学ん(🕙)でいられるのですから。」
彼(bǐ )は、(😎)忌々しそうに、窓からぺッと唾を(💒)吐(🚉)いて、(🏢)青空(🌓)を仰いだ(🔩)。すると(🏸)、彼(🛫)は、そこに(🗽)もう一度、ち(🕯)ら(🥇)と孔子(💈)の眼(🉑)を見た。相変らず微笑(🚰)(xiào )を(💔)含んだ深(shēn )い眼(🍗)である。
「お(🆓)前(🐓)にも、(🚎)ま(♒)だ(🍋)礼(🍷)の(😹)こころはよくわかっていない(🗻)ようじゃ(🥌)な。」(🌰)
「6(🥦)父の在世中は、子(⛪)の(🌹)人物をその志(👉)によって判断され(🧘)、父が死ん(👪)だらその(🎽)行動によっ(🔙)て判(pàn )断される(🚊)。なぜなら、前(qián )の場合(hé )は子の(❄)行動は父の(🍔)節制(🌺)に(💶)服すべき(🏕)であり、(🥣)後(♑)の(🚄)場(💗)合(🎁)は(🎊)本人の自由(yóu )である(🚈)からだ。しかし、後の場合でも(🧕)、み(🎧)だりに父(fù )の仕来りを改む(🍬)べきではな(🍅)い。父に対す(🏘)る思慕(mù )哀(ā(⛷)i )惜の情が深け(🈁)れ(🐑)ば、改む(⛹)るに忍びないのが自(😒)然だ。三(sān )年父の仕来(🚎)りを改めないで、ひたすらに喪に(💞)服する者(zhě )にして、は(⛴)じめて真の孝(🍐)子と云える(💱)。」
子曰(yuē )く、(😑)雍(🏜)よう(🤛)や南面せし(🚶)むべし(🥫)と(📸)。仲(🔸)弓、子桑伯子を問う。子曰(🚨)く、可なり、簡(🌱)なりと。仲(zhò(🚗)ng )弓曰(yuē )く、敬(👮)(jìng )けい(🎒)に居りて(👝)簡を(🗂)行い、以(👨)て其の民に臨まば、亦(🤢)可ならずや。簡に居(🎰)りて簡を行わば(🤸)、乃ち大(dà )簡たいかんな(🍊)ること(🎅)なからんやと。子(zǐ )曰(🍳)(yuē )く、(🗨)雍(yōng )の言然(🧜)り(🙊)と。
孔子は答をう(🕶)ながした。し(🤘)かし樊遅(🐦)は(🔳)も(📿)う(🥂)一(🥓)度「はあ。」と答えるより仕方がなかった。
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