一(yī )三(二一(yī )八(🏪))
先師(shī )のご病(bìng )気が重かった。子(zǐ )路(🚃)が(🎭)病(💍)気(🕔)平癒の(🕎)お祷(🔍)りを(Ⓜ)したいとお願(yuàn )い(🚰)し(💑)た。すると先師がいわれ(🎋)た(🔫)。―(🚣)―
五(二一〇)
二九(一七六)(💂)
○(🔦) 老(lǎo )子に「(🤜)善(shà(⛳)n )行轍迹無し」(🚇)と(🏵)あるが(🕒)、至徳(dé )の境地(➰)については、老子(zǐ(👹) )も孔子(🆓)も同一(🧜)で(🐄)あるのが(📻)面白い。
「寒(🌬)さ(📮)に向うと、(😘)松(sō(🍯)ng )柏の常(😏)(cháng )盤木であること(🥔)がよくわかる。ふだんはど(🔓)の木(mù )も一(yī )様に青(qīng )い色をして(🌬)いるが。」
○(⤵) (🍍)孔子と顔(yá )淵とのそれ(🌪)ぞれの(🕣)面目、並に(💎)両者の結びつき(🥃)がこの一(🖤)章に躍如としている。さす(😯)がに顔(👾)淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出(chū )来ない表(biǎ(😫)o )現(😌)である。
「社(shè )会(💟)(huì(🏖) )秩(zhì )序の破(🚏)壊は、勇(🙃)を(🔦)好(hǎo )んで貧(🆒)に苦し(📚)む者によってひ(🔙)き起され(🥤)がちなも(😽)のである。し(🐅)かしまた、(🏝)道にはずれた人(rén )を憎み(🔡)過ぎること(🧑)によってひき起(🐏)されることも、忘れて(🈂)はな(🚹)らない。」
「詩によって情(🎅)(qíng )意(yì )を刺戟し、(➿)礼に(🐹)よって行動に基準(zhǔn )を与え、楽がくによっ(🍴)て生(🕍)(shē(💭)ng )活(huó )を完成する。これ(💲)が(🌏)修(xiū )徳(dé(🏂) )の道程(ché(🕗)ng )だ。」
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