cfnm エロ6

A「(💟)今(💜)日は一日空あけてある(🚨)んです、その積(😏)りで昨日の(🌖)午後に大阪の用(🐛)を済ま(🔞)し(😬)て来たん(🙎)だから」

Aそう思う(👭)と(👟)私(💲)は、急いで田町の停車場へ駆け(🐸)つけました。一分(⛴)、二(🥀)分(🦍)、三分………と(🎗)、や(🌽)っと三分(🍠)目に電車が来ましたが、私(🍟)は(🌔)嘗か(🕞)つてこんなに(🌹)長い三(🛅)分間(🕢)を経験(🏝)したこ(🕶)とがありませんでした。

Aと、およびになる(😓)の(🏄)で(👛)す。わたく(🤒)し、おし(🐜)ろの中で(🛶)は、「坊(💿)主(🐻)、坊主」とい(🍐)われておりましたが(🐅)、「たゞ坊主では(✔)い(💝)けぬ」と仰っしゃ(🛐)って、おくがたから「弥(👧)市」(⛅)という(🐹)名をいたゞいておったのでご(😫)ざ(♎)りま(✌)す。

A　私は建築のこと(😛)については全く門外漢である(📦)が、西(🚬)洋の寺院の(🏃)ゴシック(🚐)建築と云う(👌)ものは屋根(📬)が高(🧗)く(🔥)／(⏹)＼尖って、その(🆘)先が天(🔠)に(🙀)冲せ(🥍)んとして(🌹)いるとこ(😰)ろに美観が存するのだ(📥)と云(✂)う。これ(🕢)に反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上(➕)にまず大き(📠)な(💷)甍(🔮)を伏せて、その(🎯)庇ひさしが作り(👌)出す深い廣い蔭(🛠)の中へ全体の構造を取り込ん(🏦)でしま(🌂)う。寺(🙉)院の(⤵)みならず(😤)、(🔝)宮殿でも、庶民(✈)の住宅でも、(🛍)外(📳)から(🛎)見(💓)て最も(🤛)眼立つもの(🚢)は、或る場合には瓦葺き(🤩)、(⚫)或る場合には茅(🍌)葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞ(🏨)よう濃い闇で(😃)ある。時とす(🎰)ると、(🐑)白昼といえども(🎳)軒(🙎)から下に(🕊)は洞穴のような闇が(🔢)繞っていて戸口も扉(📥)も壁も柱も殆(🏨)ど(🌩)見(🎤)えないこ(🚯)とすらある。こ(🔱)れは知恩(🐂)院や(🏯)本願(👧)寺(🕤)のよ(🍓)う(🚌)な宏(🎳)壮な建(📅)築でも(😓)、草深い田舎の百(🍄)姓家でも(🔱)同様(🎌)であっ(🕸)て、昔の大概な(🥟)建(👓)物が(🚢)軒から下と軒から上の(🥟)屋根の(🛁)部分とを比べると(⛏)、(🎬)少く(📰)とも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積(⌛)が大きく感ぜられる。左様にわ(🤭)れ／＼(🚕)が住居を営むには、何(🤸)よりも屋(🚺)根と云う(🕶)傘(🎸)を拡げて大地に(🍵)一廓(🏀)の日かげを(🌰)落し、その薄暗い(🖨)陰翳の中に(🍶)家(🎪)造(😌)りをする。もち(🎰)ろ(🗻)ん西洋の家屋にも屋根がない(🤓)訳ではな(👻)いが、(🍦)そ(🚯)れは日光を(🎅)遮蔽するよりも雨(👂)露をしのぐための方が主であって、蔭はなるべく(🦊)作(😶)らないようにし、(👫)少しでも多(🏋)く内部を明りに(⛸)曝すよ(😱)うにし(⏸)てい(🔟)ること(🎂)は、外(🐤)形を見ても頷(🌾)かれる(👿)。日本の屋根を(😹)傘と(👂)すれば、西洋の(🧝)それ(🐝)は帽子(🐚)でしかない。しかも(🏣)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小(💭)さくし、日光の直射を近々と軒端に(🤘)受ける。け(🛹)だし日本(🤐)家の屋(🐹)根の(💄)庇(💾)が長いのは、気候風土や、建築材料や、(👷)その(🚵)他いろ(📡)／＼(🤾)の関(♎)係があ(😶)るの(👺)であろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(🌏)メ(🙊)ントのよう(👒)なもの(😉)を使(👋)わないところから(👶)、横なぐりの風雨を防ぐた(🔃)めには庇を深(📙)く(😲)する(📤)必要があ(🤩)ったであ(📜)ろうし、(🧑)日本人とて(🧀)暗い(❗)部屋よりは明(🤑)る(📫)い部(🤦)屋(😘)を便(🚨)利とした(🏥)に違いないが、是非なくあ(🗡)ゝな(🍓)ったのでも(🎍)あろう。が、美と云うも(🐘)のは常に生活の実(📑)際から発達す(🐨)るもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／(✊)＼の先(📨)祖(💤)は(😿)、いつしか陰翳のう(🚙)ちに美を(✏)発見し(📿)、やがては美の目的に添うように(🐊)陰(🕔)翳を利用するに(🥁)至っ(🎴)た。事実、日本座敷(🔙)の美(🌧)は全く(💥)陰翳の濃淡に(🌨)依って生れている(🈺)ので、それ以外に(🕋)何もない。西洋(🚥)人が日本座敷を見てその簡素(🤵)なのに驚き、たゞ(🚥)灰色の壁があるばか(🏡)りで何の(💷)装飾もないと云う風(🍨)に感じるのは、(🔉)彼等としてはいかさ(😟)ま尤も(🤺)である(💒)けれ(⚓)ども、それ(🚲)は陰翳(📪)の謎を(📏)解しな(🗻)いから(🛤)である。われ／＼は、それ(⏸)でなくても太陽(🍸)の光線の這(🥡)入(🗡)りに(🚿)くい座敷の外側へ、(🏋)土庇を出(🦖)し(🦏)たり縁側を附けたりして一層日(🕧)光(🥔)を(👺)遠(🍝)のける。そして室内(⭕)へは(🌫)、庭から(🖌)の反射が(🕯)障子を透(📼)し(🖐)てほの明るく忍(🆕)び込(🗂)むよう(💷)にする。わ(🥀)れ／＼の座敷の美の要素(🧤)は、この(📇)間(⛵)接(🤮)の鈍い光線に外な(🌈)ら(🏷)ない(🍔)。われ(😝)／＼は、この(🧠)力のない、わびしい、果敢(🌴)はか(🐫)ない光(💀)線が、しん(🖱)みり落ち着いて座(😀)敷の(🍾)壁へ沁(🌲)み込(⛔)むように(💳)、わざと調子の弱(🕜)い色の砂壁を塗(🏽)る。土蔵(🍨)と(👆)か、厨と(🎐)か、(🛸)廊下(👦)のよう(🧟)なところへ塗(👤)るには照(🉑)り(🗨)をつけるが、座敷の壁は殆ど(😭)砂壁(💰)で、めっ(👃)たに光らせ(🛡)な(🏝)い。もし光(🔣)らせたら、そ(🕓)の乏(🌙)しい光線(👛)の、柔(🔼)か(😽)い弱い味(🦍)が消(🥧)え(🕦)る。わ(🈸)れ(👡)等は何処(🕜)まで(⬆)も、(🍄)見る(💙)からにおぼつかなげな外光(🙋)が、黄昏色の壁の面に(🎆)取(⛔)り着いて辛くも餘命(👛)を保っている、あの繊細な明(🚡)るさ(🍵)を楽しむ(🥪)。我等に(📤)取っ(🐽)てはこの(🥚)壁の上の明るさ或は(👽)ほ(🥤)のぐらさが何物の装飾にも優る(⏹)のであり、し(🍖)み／″＼(🆎)と見飽きがしないのであ(🏟)る(🎏)。さればそれらの砂(⛴)壁が(🔭)その明るさを乱さないようにとたゞ一と(🚔)色の(🐙)無地に塗ってある(🍟)のも(😨)当然(🔐)であって、座敷毎に(✝)少し(🖖)ずつ地(👂)色(🎖)は違う(⛺)けれ(👃)ど(✝)も、何とその違(😐)い(🚝)の微かであるこ(🤬)とよ。それは色の(🏥)違いと云うよりもほんの僅かな濃(🆘)淡(🚌)の差異、見る(💥)人(😶)の気分の相違と(🙉)云(✡)う程のも(😵)ので(❕)し(❎)かない。しかもそ(🍷)の(🐷)壁の(🐧)色のほの(🚇)かな(🛃)違い(🕳)に依っ(🍷)て、(💅)また幾らかずつ各※(🚅)(二の字(🎨)点(😯)、1-2-22)の部(🛂)屋の(🐱)陰(🏧)翳(🌬)が異なった(💼)色調を帯びる(⚡)のである(😯)。尤も我等の座敷(🏡)にも床の(🉐)間と云う(📞)ものがあっ(👨)て、掛け軸を飾り花を活け(🧡)るが、しかしそ(🌅)れらの軸や花もそれ自(🎖)体(🦉)が(🚈)装飾(🐦)の役(🎖)をして(🎅)い(🎖)るよりも、陰(🛃)翳(🌑)に深みを添える方が(🃏)主(😹)になっている。われ(🌵)ら(🚄)は(💘)一つの軸を掛(👞)け(⛅)るにも、そ(🏭)の軸物(🌭)とその床(📐)の間の壁(💱)との調和、即ち(⏲)「床うつ(🌘)り」を第一(🎈)に貴ぶ。われ(💜)らが(🐙)掛け軸(🔝)の内(❤)容(🏵)を(🕥)成(🍞)す書や絵(♐)の巧拙と同様(🌛)の(🎍)重要さ(🔤)を※(「こ(🍚)ろもへ(😕)ん＋表」(🏦)、第(🐶)4水準2-88-25)具(🈴)ひょうぐに置(🎋)く(🥋)の(🎀)も(♐)、実にその(㊗)ためであ(⛰)っ(😀)て、床うつり(〽)が(🎙)悪かったら如何なる(📦)名書画(🔀)も掛け(👥)軸(⚽)としての価値がなくなる。それ(😻)と反(🧣)対に(🎈)一つの独立した作品と(💦)しては(🕢)大した傑作(👁)でもな(🤛)いような書(👐)画が、茶の間の床に掛けて(🏇)みると、(💥)非常(👗)にその(🛐)部屋(🌭)との(🗄)調和(👩)がよく、軸も座敷も俄かに引き(🤟)立つ(🛂)場合がある。そ(😀)してそう云う書画、(🌠)それ自身としては格別のもので(🍥)もない軸(🐯)物の(✖)何処が調和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(🤲)(「ころもへん＋表(🐏)」、第4水準2-88-25)具(🥪)の裂き(➗)れが持っている古(⛴)色に(🥐)あるのだ(🐝)。その古色がその床の間や座(🌫)敷の(🎚)暗さと適(🌐)宜な釣り合いを保つのだ(❌)。われ／＼はよく京都や奈良の名(📤)刹を(🤮)訪ね(🌊)て、その寺の宝物(😻)と云われる軸物(🥇)が、奥深い大書院の床の間(🥠)にかゝって(🐤)いる(⏱)のを見せ(Ⓜ)られ(📇)るが、(🔀)そ(🔃)う云う(🚰)床の間(🔦)は大概昼(🎵)も薄暗(👄)いので、図柄などは見分けら(🚾)れない、たゞ案内(🙂)人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿って(⬅)多(😡)分立派(🧣)な絵なのであろうと(✖)想像するばかりであるが(🍍)、しか(🏃)しそのぼやけた古画と暗(📻)い床の間との取(🥁)り合わせが如何にもし(📴)っく(🙂)りし(😲)ていて、図柄の不鮮(🛸)明などは(🕞)聊か(🏫)も問題でないばかりか、却ってこ(🚤)のくらい(💗)な(🌁)不(😔)鮮明さ(🦊)がちょうど適しているよ(⛓)うにさえ感じる。つまりこの場(🌔)合、その絵は覚束(🎿)ない弱い光(🚏)りを受け(📭)留めるための一つの奥床しい「面」に過(🌺)ぎないのであっ(🙄)て、(⚽)全く砂壁と(🙁)同(🤦)じ作用を(⛴)しかしていない(🦔)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時(🔉)代や「さ(📎)び」を珍重する理(🌏)由はここにあるので、新画(🛋)は水墨(🗾)や淡彩のものでも、よほど(🍶)注意しないと床の間(🗂)の陰翳を打ち壊(🤤)すので(📘)あ(⏩)る(🥚)。

A○蒲(🍃)生氏郷後(📧)室(🛣)の墓(🦈)は今京都の百(🕧)万遍智恩寺境(✉)内(🌯)に在り、寛(🔚)永十八年五月九(🍧)日於二京都(🔽)一(🦍)病没(💮)、行年八十一歳、(♉)法名相応院殿(🛠)月桂凉心英誉(🎟)清熏大(👲)禅定尼、秀吉此の後室(🍤)の容顔秀麗なるを知り氏郷の死後(🛥)迎えて(🛵)妾(🌍)と(🈶)なさんとしたれども(👛)後室これを聴か(📕)ず、ため(🚡)に蒲(🏤)生家(✈)は(🚭)会津百万石より宇都宮十八万石に移さ(🦉)る(🕝)、委しくは氏郷記(✔)近江日(💽)野町誌を可(🌛)レ見

A「(🔜)お嬢様(🛴)、私わたくし(👴)には藝術と云う言葉の意味がよ(🕐)く分りませんが、(🚟)どう(🏽)云(🔨)う事なんでしょ(🎡)う(👋)。」