(📽)道江という一女性(🚩)(xìng )が、(🕋)間(jiā(🎍)n )もなく、自分(📩)(fèn )の(💫)目のまえに現(xiàn )われるという小さなできことの予想(🥅)、(🚇)――大(dà )き(❓)な人間社会の運行うんこうの(🥖)中で(🍍)は、まったくど(🐄)うでも(🎺)いいような、そうした小(xiǎo )さ(🐤)なできごとの予想(🔫)よそうが、どうしてこれほど(🛩)までに自(⌚)分をまごつ(📨)かせ、自分の不断の(🏗)心の修練を無(wú )力にするのか(👟)。どうして(👜)、現在友(yǒu )愛(ài )塾にお(🏤)おいかぶさっている(💮)深刻(⛹)な問題以上に、自分(📱)の心(🥢)を(👊)なやますのか。女(🔽)(nǚ )性(😐)とは、恋愛れんあいとは(🤺)、いっ(🍇)たい何(🔹)だろう。それは、これ(🌿)まで自分が考(👣)(kǎo )えて(⏰)来た人(ré(📼)n )間(jiā(🎖)n )生活(🖲)の秩序とは、全く次元のちがっ(🙈)た秩(zhì(🚿) )序(xù(➖) )に属するものだろうか。
「(🐜)そういうと、ゆうべの室長選挙も(🤼)何(hé(🕕) )だか変(biàn )だった(🎢)ぜ。」(🔂)
と、み(📥)んなにき(🎃)こ(🔊)えるような声で(🕷)言い(👸)なが(🔹)ら(✏)、(〰)教壇きょう(💁)だ(🏪)んをおりてかれのほうに近づい(🔄)て来た塾生が(🐭)あった。飯島である。次郎は(😳)思わず苦笑(xiào )した(🚙)。何(📒)かむか(🛩)むかするものが、胸(xiōng )の底(dǐ )か(👦)らこみあげて来(🈸)(lái )るよ(🔠)う(⚫)な(🌩)気(qì )持ち(⤴)だっ(✍)た。しかし、かれはし(🛢)い(⚫)て(🐀)自(🏳)分を(📣)おち(⛴)つけ、(🕜)
「はじめ(📡)から(🔲)、(🔓)自分が(👚)室長だときめ(🥄)てか(💘)かっているんだか(🎊)ら、か(🎧)なわないよ。」
「第五(wǔ )室は、(🚟)管(guǎn )理部とし(📖)て(🐍)全(quán )体(🔔)(tǐ )の責(⛑)(zé )任を(⛏)負って(⏫)いるん(🌧)だ(🈚)から(⬇)ね。僕、(🛎)一(🤖)まわり(🍋)して、様子を見て来る(🙋)よ。」
この妙音をつきだした小僧こ(✴)そは、(🏒)実(🔽)(shí )に、後年(🧜)の森(🐽)田悟(wù )由ごゆう禅(😭)師(⛎)ぜんじだったそうである。
間(jiān )もな(🍛)く(🕍)、侍(shì )僧に伴(🦌)ともなわれ(✍)て、一人のつつ(🌎)ましやかな(🐙)小(xiǎo )僧がはい(🏳)って(💃)来た。和尚は(❄)慈愛(🕷)じあ(😿)いにみちた(👠)眼(🕖)で、(🆒)小僧を見ながら(⛰)たずねた。
食(🐷)(shí )後に(🕟)は(📓)、みん(🚫)な卓(🉑)についた(🛑)まま、雑談的に感(🤚)想(⬛)を述べ(🚮)あったりする(🧜)時間が設けられていた。次郎は(🚛)、そ(🕔)の時(shí(🍍) )間(jiā(🤤)n )が来るのを待(dài )ちかね(🔕)ていたように立ちあが(🛩)っ(😍)た。そして、(⛑)み(🌁)んなに今朝の起(qǐ )床の板木のいきさつ(🕯)を(🌃)話し、(🎨)最後につ(🐼)け(🐗)加えた。
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