「お前にも、まだ(📐)礼のこ(🌙)こ(🏎)ろ(👡)はよくわかっていないようじゃな。」
孔子(zǐ )は答を(💙)うながした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答(🛐)(dá )えるより仕方がなかった。
そこまで考(🍜)え(🥨)て来て(🥈)、樊遅はもう(🧘)一(yī )度「違わない」(🍚)と(🧓)いう言(🤣)(yán )葉の意味を考えて見た。
元(👭)来孔子(zǐ(😫) )はユーモリス(🗞)ト(🏰)ではなかった。だから(💘)彼は、生真面(🛒)目(mù )に考えて、そんな(👦)ことを思いつい(🧓)たのである。しか(🤝)し、思いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼は思わず微(🤤)笑した。同(🐶)(tó(🙍)ng )時に、何となく自分(fè(✉)n )にはふさわしくないような(🍇)気(🔵)が(💢)し出し(💦)た。たしか(🕴)に彼のふだんの(😦)信(🌌)念に(🚻)照ら(💎)すと、(🆕)それは(📯)決し(⏺)て気持のいい(🍧)策(cè )だ(🗓)と(🌔)は云え(👋)なかったのであ(🈳)る。そこ(🛴)に気がつ(🎎)くと(🥇)、彼は(🤹)もう笑わ(❌)なかった。そして(🌻)、ゆっくりと、もう(🍻)一度考えな(🤖)おした(🐀)。しか(😲)し、それ以(😸)上のいい考(kǎo )えは、どうし(🐌)て(📸)も思(🔦)い浮ば(😫)な(👳)かった。
樊(💿)(fán )遅は、案(àn )外(🔷)平凡だ(🤲)と(🦐)いう感(💑)(gǎn )じが(🦎)して、(🥣)こんなことなら、あんな(🧤)に考えるのではな(🔞)かった、と思った。
(なるほど(🎦)孔(kǒng )子は音(yīn )楽の理論(lùn )には長じ(🐴)ているだろ(🏑)う(🎥)。しか(🗒)し(🎡)、実(💥)(shí )際楽(🔲)器(🥠)を(🈂)握っての(🥒)技(🙌)術(🖇)にかけて(🖨)は(🖤)、(💴)何と(🚾)いっ(💲)ても自分(fè(🦂)n )の方が玄人くろう(🔱)とだ。)
「(🏁)6父(🍺)の在世(shì )中(🌫)は(🔔)、(😯)子(🏨)の人物(wù )をそ(💽)の志によ(🦑)って判断(duàn )され、父(🎈)が死んだらその行動によ(🎳)っ(🍡)て(📽)判断(duàn )され(💵)る。なぜ(📸)な(🚎)ら(🥖)、前(🤸)の場合は子の行動は父の節制に服(fú )すべきであ(📁)り、後の場(chǎ(📈)ng )合(hé )は本(🐤)(běn )人の(🧖)自由であるからだ。し(🛌)かし、後の場(chǎng )合でも、みだりに父(fù(🎪) )の仕(shì )来りを改むべきではない。父に対する思(🚉)慕(🗿)(mù )哀惜(xī )の情が(🚤)深(📠)ければ(⬅)、改(🌡)むる(🙃)に忍(rěn )びな(🧐)いのが(🔔)自然だ。三(💾)(sān )年父の仕来(😅)り(🍥)を(😸)改(😨)(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者(🐆)(zhě )にして、はじめて真(➖)(zhēn )の孝(🔕)子と云える。」
「(🐓)時(🉐)は刻(🚉)々に流れて行きます、歳月(🐙)は人(ré(🤲)n )を待(🔄)ちませぬ。それだのに、貴方(😞)のよ(🏤)うな高徳(dé )有(yǒ(😀)u )能の士が、(💊)いつまでもそ(🌡)う(🚗)して空しく時(🙆)を過(guò )ご(❎)されるのは(🤵)、(🛠)心得がたい事です。」(🛌)
(👽)で、彼(🌅)は、ある日、そ(😄)れ(💮)となく(🐎)子桑伯子についての孔子の感想(⛎)を求めて見た。彼は、も(🎚)し孔(kǒ(🌂)ng )子に諷刺の意志があれば、(🚆)子桑(sāng )伯子(🈺)のことから(🏕)、自(zì )然、話は自分の方(🖤)に向(🧥)いて来(🏀)る(🌭)、(🕊)と思(⬇)った(🐨)の(🦏)で(😅)あ(🕐)る。と(🤐)ころ(🔆)が(➡)、孔(kǒng )子(zǐ(🔛) )の答えは(🍍)極めてあっさりしたものであ(🥦)った。
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