「恭(gōng )敬なのはよいが、それ(⏫)が礼にかなわ(🥔)な(👨)いと(📧)窮屈になる(💹)。慎重なの(🕕)はよ(🚈)いが、それ(🥟)が(🦄)礼にか(⚾)なわないと(😵)臆(yì )病(bìng )に(🏥)なる。勇敢(gǎn )な(📆)のはよいが、(🌉)それが礼にかな(😵)わ(🐮)ないと、不逞になる(🍉)。剛(👾)直なの(☔)はよいが(💣)、(🆒)それが礼にかなわな(🚗)いと苛酷になる(🕠)。」(⏯)
「安んじて幼(🌫)君(🐶)(jun1 )の補佐を頼(là(⚪)i )み(🏮)、国政を任せるこ(🚢)とが出来、重大事に(👿)臨んで断(🏆)じて節(jiē )操を曲(🐫)げない人、か(👆)ような人を君子人というの(😙)であろうか。正にかよ(🤟)う(🤘)な人をこそ君(🆖)子(🌄)人(rén )というべきであろう。」
○ 摯(👲)==魯の楽官ですぐれた音(😉)楽家であつ(🚺)た(🏕)。
○(🧞) 詩(🥏)経の内容を大(dà(🕳) )別す(🥦)ると(〽)、風(🌯)・雅・頌の三(sān )つ(👏)になる。風は(🔗)民謠(yáo )、雅は朝(⤴)廷(tí(🔜)ng )の(🚼)歌、頌は祭(jì )事(shì )の歌(✳)(gē )である。
とあるが、もう私も(🏃)安心だ。永い間、おそれつつ(📹)しんで、この(🉐)身(shēn )をけがさないよ(✔)うに、どう(💚)や(📛)ら護(🀄)りおおせ(🍧)て来た(🚞)が、これで死ねば、もうそ(⛪)の(💹)心労もなくなるだろう。ありがたい(🛋)こ(🐚)とだ。そうで(🏡)は(👟)ない(⬅)かね、みんな。」
ゆ(⬛)すらうめの(🎀)木
「(💮)無(wú )知で我(☔)(wǒ )流(liú )の(🔭)新説(shuì )を立(⤴)てる者(➖)(zhě )もあ(👋)るらしい(🐴)が、私は絶対にそ(😝)んなこ(💼)とはし(👹)ない。私(🚅)はなるべく多くの人(🍋)の(🏆)考(🐧)えを聞いて取(👹)捨選択し、な(🏼)るべく多く(💻)実際(jì(♌) )を見(👫)てそれを心にとめておき(🌟)、判断の材(cá(👋)i )料にするよう(👙)につ(🌷)とめている。む(🌲)ろん、それではま(🗳)だ真知(zhī )とは(⏭)いえないだろう。し(🛳)かし(🛺)、そ(✨)れが真知にい(🕐)たる途みちなのだ。」
本(bě(🈚)n )篇には孔(💺)子の(🍩)徳行に(🔛)関(🕊)す(🐛)ることが主と(🤥)して集録され(😫)ている。
「仁(rén )と(🏜)い(🍤)うものは(❎)、そう遠くにあるも(💫)のではない(🦄)。切実に(💄)仁(🌛)(ré(🎽)n )を求める人には、仁は刻下に実(shí(🙊) )現(🔐)(xiàn )される(⛩)の(🌙)だ。」
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