「2現(🐶)(xiàn )今(🧠)では、(🏟)親を養っ(🤭)てさえ居(💡)れば(🚸)、それを孝(xiào )行だといっ(👟)ているようだが、お(🍖)互い犬や馬(🙎)(mǎ )までも養っている(🌝)では(👭)ないか。孝行には敬うやまいの心(xīn )が(😍)大(🏜)切だ。もしそれがな(Ⓜ)かったら(🛷)、犬(quǎn )馬(mǎ )を養(yǎng )うのと何のえらぶところ(🏑)もない。」
で(🔈)、彼(🍩)(bǐ )は、(🏣)ある(📅)日(rì )、それとなく子(zǐ )桑伯(🏉)子(👹)についての孔(kǒng )子の感想(🔭)(xiǎng )を求め(😎)て(🛎)見た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意志があれば、子桑伯(bó )子(zǐ )のこと(🤟)か(🏄)ら、自然(🎿)、話は自分の方(🦒)に向いて来(lá(🔕)i )る、と思(sī )った(🙌)のである。と(🏸)ころが(🕛)、孔子の(🌻)答えは極めてあ(📁)っさりしたものであった(🚒)。
門人たちは、また顔を見(jiàn )合(🧣)せた。彼(bǐ(🕧) )等(🖱)は、孔子(📚)が(🏂)何(hé )をいお(⬜)うとしているの(💸)か、さっぱり(🕚)見当がつか(😫)なかったのである。
7 子(🚻)曰く、孝(🗝)なる哉(zāi )閔(🏁)子(zǐ )騫。人其の父(🐀)母(🥎)昆弟の言を間せずと。(先進(jìn )篇)(🏕)
「(🙇)何、弁(😅)舌?(😴)――弁(🖖)など、どうでも(😼)いい(💛)では(🐋)ない(⏫)か(🍽)。」
(💺)樊遅は喜(🍻)んだ。そ(📪)れ(🥧)はその中に、「(🔖)違(🙉)わな(🏺)い」とい(🗑)う(💣)言葉(yè )が見つ(📧)かったからで(⏩)ある。し(🔆)かし、数秒の(🚃)後(🍵)には、彼の頭は却ってそのために混乱(🍦)しは(🔽)じめた。というのは、さっき(📬)孔(kǒ(➕)ng )子(zǐ )のいった(🙉)「違(🕶)わな(🔱)い」(🏀)と、(🌕)この(✊)言(🔳)(yán )葉の中(zhō(✉)ng )の「違わ(🍘)ない(😄)」とは(🎒)、(🚉)ま(📝)るで意(❤)(yì )味(🥜)がちがっていそうに思えた(😟)からであ(😴)る。後の場合の「違(wéi )わない(🤥)」は(🖊)、第一(😞)、(❎)父母の存命中(🛁)のこ(🎺)とである。それに、前後の(🥘)関(🧙)(wān )係か(🌤)ら(🛵)判(pàn )断し(🚜)て(📛)も(🚬)、(💍)初一念を貫けと(🐧)いう(🔁)意(🔃)味に相違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「(💤)違わな(♿)い(😵)」とい(📸)うことが、そ(🥪)れと同(🤖)じ意味だ(🥜)とは、どうして(🛠)も思えない。言葉(yè )が同じなだけに(🛂)、彼はいよいよ判(😳)断に苦(🍍)しんだ。
その瞬(⛏)間(👫)、彼(🐃)はちらと自(🚰)分(🤥)の眼の前(qián )にある光(🍶)(guāng )が横(🆚)(héng )切るよ(🚻)うに感じた。孔(kǒng )子の眼(yǎ(🛁)n )の(🗓)光で(👷)ある。湖のような静(jìng )か(🙃)な、しかもかす(💮)かに微(wēi )笑(xiào )を含(🔨)(hán )んだ孔子(zǐ )の眼のかがやきであ(🍙)る。彼は(🗾)、ふと何か思(🧘)い当る(❇)こ(💥)とでもあったよ(👩)うに立(🙍)(lì )上った。
楽長(zhǎ(🙆)ng )は邪心と云わ(🥘)れたので、駭おどろいた(❄)。さっき孔子を怨(🖇)(yuàn )む心(🤥)がきざした(🔧)の(🗾)を、も(🗿)う見(⛷)ぬ(🛁)かれたのか知ら、と疑(yí )った(😮)。
「あれもいい人(😲)物じゃ。大まかなとこ(🍼)ろがあ(😣)っ(🎂)て(😧)ね。」
「お買い上げになるのでし(⏮)たら、(🚴)すぐ(👿)あ(🏍)たって(🥘)見まし(🔴)ょうか。」
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