av 女優 裸 コレクション 第 五 弾6

Aトン、(🤺)トン(🔀)、トンと、再び威勢よく(😳)階段を降りる足(📈)音(🏃)がし(🤙)て、(🧛)その新ダ(✔)イヤ(😛)の靴の爪先(🥥)が私の眼の前(🥙)で止まりました。

A「よく(🌗)は(💶)存じません(🛸)けれど、御別荘の方(🌥)じ(🍂)ゃございますまいか(📞)、………」(⛰)

A　(🐀)私は(🚈)建築のこ(🍝)とにつ(☔)いては(🔵)全く門(🔑)外(💢)漢であるが、西(🤶)洋の寺院のゴシック(🍱)建築と云うも(💿)のは屋根(🌗)が高(📖)く／(🙏)＼尖って、そ(❓)の(💒)先が(🖕)天に冲せんとし(🥓)ているとこ(👕)ろに美観が存す(🔍)るのだ(🚆)と(🤕)云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍(🚼)では建物の上にまず(⤴)大きな(❇)甍を(💌)伏せて、その庇(⬆)ひさ(⛹)し(🎮)が作(📔)り出(🏧)す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(📫)んでしまう。寺院のみならず、(♿)宮殿でも、(♐)庶民の(🛰)住(📰)宅でも、外(🚹)から見て(😎)最も眼立(❓)つものは、或る場(🈵)合(✉)には瓦葺き、或る場(🍗)合には(🕛)茅葺き(🖐)の大きな屋根(♓)と、その庇の下にた(🌘)ゞよう濃い闇である。時とす(🕍)ると、白(🔐)昼といえど(🅾)も軒から(🔫)下(❓)には(🎷)洞穴の(⛽)ような闇が繞(🏠)ってい(🤪)て戸口も(❄)扉も壁(🗳)も柱も殆ど(🚤)見(👹)えない(🍺)ことすらある。これは知(🚟)恩院(🌿)や本願寺のような宏壮な(🍨)建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建(🚼)物が軒か(〽)ら下(❔)と軒から(🈂)上の屋根の部分とを比べると(🐜)、少くとも眼で見た(🆕)と(🧙)ころでは、屋根の方が(🛺)重く(📳)、堆く、面(⛎)積が大きく感(🌻)ぜられる(🌘)。左様にわれ(🔨)／＼(✝)が住居(🦒)を(🌛)営むには、何よりも屋(🌈)根と云う(👍)傘を拡げて大地(🥈)に(🦊)一廓の日かげ(🙁)を落(🚳)し、その薄暗(🥐)い陰(🐽)翳の(➕)中に(🎏)家造りを(🦗)する。もちろん(👜)西洋の(♋)家屋にも(🌲)屋根がない訳で(🦇)はないが、そ(🌵)れは日光(🔻)を遮蔽するよりも雨露をし(🦏)のぐため(♊)の方が主で(😁)あって、(🗺)蔭は(🔴)なるべく作らないようにし、少し(🎃)でも多(🐷)く(🔞)内部を明りに曝すよ(👃)う(✳)にして(🤨)いる(💟)ことは、外形を見て(🚞)も頷か(✅)れ(😏)る。日本の屋(💅)根を(📰)傘と(📵)す(😻)れば、(🛫)西洋のそれは帽子(🌶)でしかな(🏜)い。しかも鳥打(♋)帽子の(🤐)ように出来(🐂)るだ(😎)け鍔つば(🕦)を小(🏝)さくし(💶)、日光(🔄)の(♿)直(🛣)射を近々と軒端に(🌀)受ける。けだ(♈)し日本家の屋根の庇が(🐘)長いの(🌛)は、(🎋)気候風(🙆)土や(🌦)、建(🐷)築材料や、そ(📇)の他いろ／＼の関係があるので(🛎)あろう。た(🐠)とえば煉瓦やガラ(💊)スやセメントのようなも(🌂)のを使わないとこ(🛷)ろ(👊)から、横な(🌺)ぐりの(〽)風雨を防ぐため(🔖)には(🚦)庇を深くする(📛)必要があったであろうし、日本人とて(🚎)暗い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違いない(🧡)が(🔬)、是非なくあゝなったのでも(📿)あろう(🏿)。が、美と云うも(🛶)のは(🤩)常に(🌁)生活の実際か(👹)ら発(🚬)達(🍧)するもので、暗(🔘)い部屋(🏒)に住むことを餘儀なく(🍊)されたわれ／(🍙)＼(🔰)の先祖は、い(🏸)つ(🕺)しか陰翳のう(😂)ちに美を発(🤴)見し、やがて(➕)は(🍦)美の目的に添う(🏻)ように(🕙)陰翳を利(🥌)用するに至っ(⛑)た。事(➿)実、日本(🛵)座敷の(🚃)美は全(🤰)く陰翳の濃淡(📶)に依って生(🎏)れているので、そ(🥦)れ以(🚻)外に何もな(🤱)い。西洋人が日本座敷を見(🍢)て(🎌)そ(💀)の簡素なのに驚(🔯)き、たゞ灰色の壁があるばかり(🦂)で何の(🚥)装飾もな(🔁)いと云う風(😺)に感じるのは(🍞)、彼等と(🥤)してはいかさま尤もであ(🅾)る(🈴)けれども、そ(😑)れ(❌)は陰(💥)翳の謎を解しないから(🉑)であ(🙌)る。われ／＼は、(🛁)それでなくても(🧞)太陽(🕌)の(🏵)光線の這入(🛰)りにくい座敷の外側へ(👨)、土(🌀)庇を出したり縁側を附けたりして一層(🎓)日光を(🐞)遠(📦)のけ(🥖)る。そして(🐐)室(🐌)内へは、庭から(🦌)の反射が障(🏤)子を(📘)透(🕞)してほの明(🚶)るく忍び込むよ(😒)うに(🤧)する(📫)。われ／＼(⛏)の座敷の美(🎗)の要(🍞)素(🎎)は、(📎)この間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のない(🍤)、わびし(🔩)い、(🌯)果敢はかない光線(👨)が、(📚)しんみり落ち着いて座敷(🤶)の壁へ沁(🐘)み込むように、わざと調子(🎬)の弱(🕐)い色の(🐿)砂壁(🎴)を塗(🚠)る。土蔵(🔰)とか(🏄)、厨とか、廊下の(🏿)よ(⏬)う(🦀)なと(🦔)ころへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🦊)ったに光ら(⏱)せない(❣)。もし(🕵)光らせたら、その(📈)乏しい光線の、(🥌)柔かい弱い味が消(🧙)える。わ(🐑)れ等は(🍢)何処まで(🔪)も、見る(🐄)からにお(🔹)ぼつかなげな外光が(🚝)、黄昏色の壁の面(🥤)に取り(🏵)着いて辛くも餘命を保っている(🗣)、あの繊(🍶)細な明(🐽)るさを楽しむ(🌔)。我等に取っ(😪)ては(🥅)こ(🍗)の(🌸)壁(🈴)の上(💑)の明るさ或はほ(🈸)の(✳)ぐらさ(🖕)が何物(🛄)の装飾にも優る(🆘)ので(🕍)あり、し(🎇)み／(🌦)″＼と見(📎)飽(♏)きがしな(🎸)い(🥌)のであ(🏢)る。さればそ(🦇)れらの砂(🤴)壁がその明るさを乱さないように(👐)と(🚶)たゞ一(🏛)と色の無地に塗ってあるのも当然(🌒)であって、座敷毎に少しずつ地色(🍻)は違う(🐀)けれども、何とその違いの微か(😘)であ(🌂)ることよ。それは色(😲)の違いと云うより(🕛)もほん(📘)の僅かな濃淡の差異(🥣)、見(💑)る人の気(😩)分の相違と云う程の(❗)ものでし(✡)かない。し(🍆)かもその壁(🍕)の色のほ(🎭)の(🗼)か(💺)な違いに依って、また幾らか(🏡)ずつ(🏄)各(🕜)※(🥒)(二の字(💾)点(😆)、1-2-22)の部(🧢)屋の陰翳が異(🐰)なった色(🆓)調を帯びるのである(😂)。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあ(🏸)って(😀)、掛け軸(💆)を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸(🔍)や花もそれ自体(🖇)が装飾の役をして(🔙)いるよ(👲)りも、陰(🤖)翳に深みを添え(👗)る方が(💿)主になっている。わ(🏒)れ(🆗)らは一つの軸を掛(🕦)けるにも、その(🌑)軸物と(😁)その床の間の壁との調和(🚫)、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われ(🍚)らが掛け軸(👩)の内容を(👯)成す書や絵の(🐖)巧拙と同(🌇)様の重要さを※(「こ(🈺)ろもへん＋(🎲)表」、(⚡)第4水準2-88-25)具ひ(🧙)ょう(🐮)ぐに置く(💡)の(🏤)も、実(🍉)に(🖲)そのためであ(🥃)って、(♟)床うつりが悪(🚬)か(🍭)っ(🕴)たら如何な(📙)る名書画も掛け軸としての(💎)価値がなく(😋)なる。それと反対に一つの独立した作品とし(📒)ては大した傑作でもないよ(🧑)うな(📺)書(🤯)画(🌜)が、茶の間(🎚)の床に掛(🔳)けて(🍞)みると、非常にその部屋との調和(🕌)がよく(🅰)、軸(🏎)も座敷(🐵)も俄か(🚳)に引(💁)き立つ(🔩)場合がある。そしてそう(😗)云う(🥡)書(🏒)画、それ自身(⏭)とし(👭)て(➿)は格別のも(🍍)のでもない軸物の何処が調和する(😎)の(🎄)かと云えば、それは常に(🕌)その(♍)地紙や、(🆙)墨色や、※(「(👒)ころもへ(🔽)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🔉)のだ。その(👟)古色がその(🐓)床の間や座(📸)敷の暗さと(🌴)適宜(👃)な釣(🍚)り合いを保(🤮)つ(⛩)のだ(🤱)。われ(🎲)／(〽)＼はよく(🛌)京(🎀)都(👻)や奈良の名刹を訪ねて、(🙀)そ(⛲)の(🥄)寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院(🦇)の床の(📆)間にかゝって(🥊)い(🈵)る(🍰)の(➕)を見(🕛)せら(🐸)れるが、そう云う(🚫)床の間は大概昼も薄暗いので、(📲)図柄な(🔒)どは見分けら(👎)れな(🤔)い、たゞ案(🚚)内(👵)人の(🍸)説(☔)明を聞きながら(🌺)消え(🚏)かゝ(👪)っ(🏘)た墨(🥨)色のあと(🥨)を辿って多(🈸)分立派(⚫)な絵(🥊)なのであ(🖥)ろうと想像す(👚)るばかりである(🍷)が、しかしそのぼ(🚒)やけた古画(🙁)と暗い床の間との取(🏊)り合わせが(🎆)如何にもし(🛵)っ(🚻)く(📦)りしていて(🌐)、図(😥)柄(🎆)の不鮮明などは(🗻)聊かも問題でないばかりか、却ってこのくら(🌐)い(🔶)な不鮮明(🐕)さ(🎺)がちょうど適しているようにさえ感(🥙)じ(🎨)る。つ(⏸)まり(🚂)こ(🌯)の場合、そ(🌿)の絵は覚束な(🛥)い弱い光り(😣)を(🐾)受け留める(👟)た(🚦)めの(♿)一つの(🈴)奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが(🤕)掛け軸を択(🖖)ぶの(🔎)に時代や「さび」を珍重する理由はここに(🚠)あ(🏔)るので、新画は(👞)水墨(🍁)や淡彩のものでも(🏹)、よ(🎧)ほど注(🌝)意しな(🐺)いと(🎢)床(😵)の間の陰翳を打ち壊(🐁)すのであ(🐹)る(🌌)。

A　僕は流石さすがに(👼)むっ(👅)とした。わざと返事をしな(🦌)かった(⬛)。

Aいつたい母親と品子とは、どう云ふものか初めから反そりが合はなかつた。勝気(🦁)な(🔗)品(⏪)子は、落(🎙)ち(🧢)どを拾はれ(⚡)ないやうに気を附(🐲)けて、随分(✂)姑には勤めてゐた(🤬)けれ(🥂)ど(⛲)も、さう(🍌)云ふ風(🐢)に抜け目なく(👤)立ち廻つて行かれること(🚶)が、又母親の癪に触(🅾)つ(🧟)た。うちの嫁は何処と云つ(🏰)て悪いところ(😊)はないやうな(🙍)も(👢)のゝ(⛪)、何だか親身(🎿)しん(🥐)みに世話(🐿)をして(🌓)貰ふ気に(🐙)な(🚦)れない(👖)、それと(🎳)云ふのが(⏰)、(🔥)心から(⏪)年寄を労(⏭)いたはつ(🍘)てやらうと云ふ優(👀)しい情愛がないからなのだと、(🔤)母親はよ(😮)く(🏏)さ(🥥)う(🥡)云つた(🥞)が、(🖲)つま(🆔)り嫁も姑も、孰方もしつ(📔)かり者だつたのが不(🕧)和の原(🖇)因にな(🤮)つたので(⚪)ある。それでも(⛳)一年半ば(🕉)かりの間は、表面だけは無事に治まつ(🎦)てゐたのだつたが、(📈)その時分から母親のお(👎)りん(🛣)は嫁(🤳)が面白くないと云つて、(✉)始(🐪)終今津の兄の所(😨)、庄造には(👫)伯父(✉)に当る中島の家へ(⛎)泊まりに行つて(🥑)、二日も三日も帰(😏)つて来ないや(🐺)うになつた。あま(✌)り逗留(🎾)とうりゅ(🔽)うが長いので、品子が様(🕛)子を見に行くと、お前は帰つ(✴)て庄(😆)造(👄)を迎ひに(🍱)寄越せ(🦃)と(💸)云ふ。庄(🏀)造(🕡)が行く(🐍)と、伯(🐌)父や福子までが一緒になつて引き(👹)止めて(🏌)、晩に(🚱)なつても帰(🥎)してく(🚣)れない。それには(🤐)何か魂(🍰)胆(💪)こんたんがあるらしいこと(🦎)は、庄(🍓)造も(🌞)うす／＼(➰)気が付いてゐ(🔵)なが(🌖)ら、甲子園の野球(😌)だの(🔣)、(⬜)海水浴だの、阪神パー(✋)クだのと、(🦅)福子(🐱)に誘は(🔎)れる(🏧)まゝに、何処へでもふら／＼と喰(♿)つ(🐒)着い(🐗)て行(⌚)つて(🔤)、呑気のんきに遊んで(♈)ゐ(🛀)るう(🌉)ちに、と(🦋)う／＼(💜)彼(💻)女と妙(🧠)な仲に(🚘)なつてしまつた。

Aと、(🏤)立って行った。