「(⛷)君は、奏(zòu )楽(🔪)の(🚶)時(shí )になる(🛥)と、(🔭)いつもわしの顔(🎲)色を窺(kuī )わ(🔲)ずには居れないので(📩)はないか(🏅)な。」
「6父(fù )の在(zà(♈)i )世中は、(🤥)子(⏫)の人物を(🦑)その志によ(✴)っ(🚶)て判(➗)断され、父が(⛹)死(sǐ )んだらその(🔁)行動(dòng )によって判断(🕣)さ(🎯)れる。なぜ(📑)なら、前(qián )の場(📄)(chǎng )合は子(zǐ )の行動(🍄)(dòng )は父(🎰)の(✒)節制に服す(🍾)べきで(🍭)あ(🥥)り、後の場合(hé )は本人の自由であるか(🚎)ら(💌)だ。しか(💝)し、後の場合(hé )でも、(✒)みだり(💯)に父(🕞)の(😕)仕(shì(😙) )来りを改む(😭)べきで(🛳)はない。父に対する(📎)思慕(🍥)哀惜(🎆)の情(qíng )が深けれ(🌺)ば、改(🎞)むる(🐶)に(😎)忍びないのが自然だ(💛)。三(👲)年父の仕(😕)(shì )来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(🤽)(fú(🌍) )する者(zhě )にして、はじ(📽)めて真(🉑)の孝(🤤)子と云える。」
9 子貢問う。師と(🤡)商と(📲)は孰(shú )れか賢((🥏)まさ)(🏯)れると。子曰く、師(⏱)や過(✔)ぎた(💮)り、商や及ば(👩)ず(🏋)と。曰(yuē )く、然(rán )らば則ち(😙)師愈(まさ)れ(🗂)るかと。子曰(💍)く、過ぎたるは(🖐)猶お及ば(🚲)ざるがごとしと。(先進篇)
「平素(sù )敬慎の心を以て万(🛌)事を(🚋)裁(cá(😋)i )量しつつ、しかも事(shì )を行(🖖)うには(📁)大まかで(🛬)ありたい(🌹)と思います。それが治民の要(💎)道(dào )ではありますまいか(🐻)。平素も大(dà )まかであ(🌦)り、(🔝)事(shì )を行うにも大まかであると、とかく放(🌤)慢に流れ(⛔)がちだ(🔪)と思いますが……」
孔(kǒng )子(🌄)は、その(🙈)牛(niú )の(🎻)近(🏥)く(🌻)まで来(👬)ると、急に立(🐲)ち(👼)どまって、門(🍘)人(📎)た(🐝)ちにいっ(🔀)た。
6 子曰く、(🍉)父在(zài )さば(🗨)其の(🛀)志を観(🥒)、父没(🏏)せば其(🧤)(qí )の行を観(🔘)る。三(sān )年(nián )父の道を(🤘)改(gǎi )むるこ(🥨)と無きは(🐰)、孝と謂うべ(💸)し(📚)と。((📵)学而(ér )篇(🚡))(💙)
と答えた。
孔子(zǐ(🛎) )は、(🙊)ぬ(📬)かりなく考え(🥋)た。そして(🌝)遂に一策を思いついた。そ(🙍)れは、相(🌽)手の用(yòng )いた策そのままを応用することであ(🗽)った。つ(🍅)まり、陽貨(🐆)(huò )の留守を見(👌)計(👩)って(🥥)、謝(🎄)辞(😰)を述べに行こ(🕷)うという(👫)の(🌼)である(🧡)。
「見事(shì )な牛じゃ。あれな(🚭)らきっと神(shén )様の思(sī )召に叶(yè )いそう(🤢)じゃのう。」(📛)
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