「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛(♓)んで(⛅)来なくなっ(🏑)た。河からは図(tú )とも(📕)出な(🥘)くなった。これで(✖)は私(🐂)も生きてい(🕗)る力がない。」
○(👯) 聖(shèng )人・君(🤬)子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人(🤨)・(⛺)君子は常(📖)に政治(🏓)(zhì )とい(🅾)うことと関(🌮)係がある(🌃)。現に政治の任(🤟)に(👪)当つていると否とにか(♍)かわ(🍎)ら(🥙)ず、完(🕺)全(quán )無(🚕)欠な徳(🕒)と、自(🍞)由無碍な為政能力をも(🚶)つた人が「(😹)聖人」(🏰)であり、(🍌)そ(👜)れ(👙)ほど(🚦)ではなくとも、(✍)理想と識見とを持(🔻)ち、常に修徳にいそしんで為政家と(⬆)し(🖱)て恥かし(🚚)くない(♏)人、(💜)少くとも政治(zhì )に志して修養をつんでいる人、そう(🗣)いう人(rén )が「君(♈)子」な(🕴)のであ(🎡)る(⚡)。これに(🚯)反して、(🕶)「善(🥤)人(🕰)(rén )」は(👷)必(bì(💛) )ずし(🏈)も政治(📹)と関係はな(🍽)い。人(🍏)間として諸徳のそなわつ(🔼)た人という程(ché(⚓)ng )度(dù )の意味(🌷)で(😁)用(🏆)いられている。
「民衆という(🐂)ものは、範を示(shì )してそれに由らせる(🍼)こ(🏗)とは(🏺)出来るが、道理を示してそれ(🖨)を(🔥)理解(jiě )さ(🏏)せ(📳)るこ(🌨)とはむず(🍽)か(🐮)しい(😕)ものだ。」
「ぜいたくな(🌵)人(rén )は不(bú )遜になり(🍀)がちだし(🧚)、儉約な人は窮(🕳)屈になりがちだ(👆)が(🐤)、どちらを選ぶかという(🚂)と(🥥)、不(😅)遜であるよりは、まだし(⏳)も窮屈(✋)(qū )な方がいい。」(♋)
○ 原(yuán )文の「固」は、「(😊)窮(🔫)屈」(🙋)でな(🌷)く(🚋)て「頑(wán )固(gù )」だ(🖐)という説もある。
民(🦅)謡にこう(🐣)いうのが(👛)ある(🕙)。
「共に学(xué(🐒) )ぶ(✍)ことの出来る人はあ(🗿)ろう。しかし、(📩)その人た(🎌)ちが共(🕎)(gòng )に道に精進するこ(🗄)との出来(lái )る(🤼)人(💤)で(🤠)あると(🌥)は限(xià(🕸)n )らな(🔺)い。共(🛅)に道(dào )に精進(🥄)することの(🍗)出来る人はあろう。しかし、その人たち(🌼)が、(👶)いざ(🥝)とい(👔)う(⏫)時に(🤵)確乎たる(😲)信(🙊)念(niàn )に立(lì )っ(🥒)て行動(dòng )を共にしうる人であると(👊)は限らない。確(🧐)(què )乎たる信(🍙)念に立(lì(🙄) )って行(háng )動を共にしうる人はあろう(🧘)。し(🎖)かし、その人た(🐨)ちが、(🤥)複(🔰)雑な現(📕)実(shí )の諸(🚂)(zhū )問(🤷)題に当面し(🤪)て、なお事を誤らないで共に進みう(😒)る人であるとは限らな(🛐)い。」(🥋)
「音楽が正(🕯)しく(🈹)なり、雅(🧞)(yǎ )がも頌し(🍎)ょう(🎗)もそれぞれその所を得(dé )て(🔔)誤(wù )用され(🎤)な(🏏)いよ(🌖)うになったのは、私が衛から魯に帰って来たあ(🛍)とのことだ。」
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