「五年(🐃)生(🔖)(shēng )、こわくない?」(😘)
だが聰(cō(💕)ng )明な(📘)読者ならば(🗺)、彼の(🦋)そうし(♍)た行為の裏(🥎)に、いつも一(yī(📅) )脈の哀(āi )愁あいしゅ(📚)うが(🍱)流れてい(💥)たこ(🥖)とを決して見(jià(🎟)n )逃がさなかったは(⭕)ずだ。実際、哀愁は、次郎(láng )にとって、過(🏖)去(qù )十(shí )五年間(🕜)、切(💍)っても切(⛳)れない道づれであった(🦇)とも言(yán )え(🦀)るのであ(🛩)る。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい、(🛡)彼の虚偽(wěi )きょ(📴)ぎ、彼の反抗(kàng )心と闘争心、(🌾)お(🎾)よそそうし(🔱)た(🃏)、一見哀愁(chóu )とは極(jí )めて縁遠いように(🚄)思われるもののすべてが、(📉)実は哀(āi )愁(👪)のやむにやま(🏳)れ(⭕)ぬ表(biǎo )現(🔢)であり、自然が彼に(😀)教えた哀愁(chóu )からの(📯)逃路(lù )だったので(👿)あ(🐑)る。そして、もし(😰)「自然の叡(💭)智(🤶)(zhì )えい(💰)ち」とい(👶)う(🚠)ものが疑(yí )えないものだ(😀)とする(🚶)な(♋)ら(🚞)ば(💆)、次郎の心(⏺)が(✅)そろそろと詩(shī )に(❇)ひかれていったということ(🛳)は、必ずし(🌖)も不(🌄)似(💺)合な(🐥)ことで(🗻)はなかったであ(🌻)ろう(🍓)。と(🛍)いうのは、何人(rén )も(💅)自己(jǐ )の真実(shí )を表現して(🅾)みた(🤥)いという欲(yù )望(wàng )をいくぶ(💹)ん(🔣)かは持ってい(🎥)るし、(🚗)そ(🍝)して、哀愁の偽(wě(🥪)i )りのない表現には、詩こそ(🛶)最(🕔)(zuì )もふ(🚋)さわ(🐟)し(🥗)い(🚍)ものだからである。
「べつに何と(🎠)もなかったよ。」
「父(🚋)さんだ(🥛)けならいいけ(🎌)ど……」
その(📱)間(🥂)に、彼は、(🎂)自分の着物(🔢)(wù(🍒) )――制(😲)(zhì )服(fú )が(✍)出来(⛸)(lái )る(💎)まで(🗺)和(🥉)服(fú(🙆) )に袴はかまだった(🍍)――が破(🐹)けていな(😉)いかをしらべてみ(😊)た(🛺)。不思議にどこにも大(🕒)した(🏜)破損はなかった。た(🌆)だ袴の右わき(❔)に(😄)二(🧝)寸(😝)(cùn )ばかりの綻(💿)びがあるだけだった(🗒)。時間割をうつす(👂)ために持(chí )っ(🕕)て来て(🥍)いた手(👦)帳と、(🚏)父(🏋)に(🏇)買ってもらった蟇(🔞)(má(🖱) )口とを懐に入(🥅)れていたが、それらは(🐅)無(wú )事だっ(🤪)た。
次郎(🌎)は大沢には答えない(🎫)で、恭一の方を見(jiàn )た。そ(🆔)して、
「本(běn )田とか言って(📤)たよ。」
大(👄)垣校長(zhǎng )の言ったそんな言(yán )葉が、(🐦)今更(💝)のように強(qiá(⛺)ng )く(🙀)彼の胸にひびい(🏼)て来た。
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