七(qī )(二一(🍆)二(🏊))
「しかし、わず(⤴)かの人材でも(🥏)、その有(yǒ(🌪)u )る無(wú )しで(📚)は大変な(🐷)ち(♏)がいである(🏦)。周の(📤)文王は天下を三分して(🐳)その二を支(zhī )配下におさめていら(🈁)れた(⏮)が、そ(💨)れ(👵)でも殷(🐜)に臣事して秩(🏊)序(🎰)をやぶられ(🐒)なかった。文(🈲)王時代(🚍)の周の徳(dé(🔨) )は至徳というべきであ(😿)ろう。」
「(🍖)先生(shēng )の徳(🤨)は(👾)高(🐞)山の(😤)よう(🐫)なも(🦃)の(🎃)だ。仰げ(🔎)ば仰ぐほど高い(🔧)。先(🈺)(xiā(🔰)n )生の信(😹)念は金石(shí )のようなもの(🧤)だ。鑚きれ(🔔)ば鑚きるほど堅(🍼)(jiān )い。捕捉しが(🥠)た(🤷)いのは(🚎)先生の高(💕)遠(👋)な道だ。前にあ(🥠)るか(🍷)と思(sī )うと、た(😸)ちまち(🎯)後ろ(🎭)にあ(🧜)る。先(xiān )生(shēng )は順序を立て(🚟)て、(🚇)一歩一歩とわ(🌡)れわれを導(dǎo )き、われわれの知(zhī(💢) )識をひろめるには各(👏)種の典(💕)(diǎn )籍(jí )、(🏎)文(🎥)物(🚒)(wù )制(🍴)度(🐡)(dù(👎) )を以てせられ、われわれの行動(dò(🦅)ng )を規制するには礼(💍)を以てせ(🗄)ら(🆔)れる(🧢)。私はそのご(🐇)指(🏧)導の精妙(💫)(miào )さに魅(mèi )せられて、やめ(🍐)ようとしても(😜)やめ(🤡)ることが出来ず、(😘)今日(🐿)(rì )ま(👇)で私の才能(👳)のかぎりを(🚤)つ(🤞)くして努力(👗)して来た。そして今では(🍎)、どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前に見ることが(🏻)出来るよう(🤗)な気がする(🕷)。し(🍚)かし、いざそれに(🗑)追(🈯)いついて捉えようとす(🌘)ると(⏰)、やはり(🛰)どうにも(🌂)ならない。」
曾先(🛤)生が(😋)病気の時に、(🌉)門(mén )人(rén )たちを枕頭に呼(👶)ん(🍏)でいわ(💕)れ(💣)た。――
○ 柏(bǎi )==「かや(💬)」である。「かしわ」ではない(🐮)。
一(yī )〇(一(🌸)九四(👰))
「そ(🌸)の程(chéng )度のことが何で得(dé )意(🧞)になるねうちがあろう。」(🖇)
○ 関(wān )雎(🔈)==(🌴)詩経の(🎙)中(zhōng )に(😖)ある篇(piān )の(🐞)名(mí(🐼)ng )。
一四(一(yī )九八(🚢))
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