一(🌸)(yī )三(🍜)(sān )(一九(jiǔ )七(qī ))
「せっか(🐝)く(🍃)道(⛷)を求めて(🧡)やって(🌡)来たのだから、喜んで迎え(🙁)てやって、(😝)退かな(⭕)いようにしてやりた(🏹)いものだ。お前(🚶)たちのように、そうむごいことをいうもの(🌘)ではな(🎈)い(💫)。いったい、(🍝)人(rén )が自分(🕣)(fèn )の身(🥀)を清くし(💰)ようと思って一(📽)歩前(qián )進して来(😶)たら、そ(🤓)の清(🍖)く(🍒)しようとする(👉)気(😊)持を汲(jí )ん(⛺)でやればいいの(🧝)で、(🍾)過去(🔁)の(🌃)こ(😓)とをいつま(🧐)でも気にする(🍖)必(🌸)要(yào )はない(🌋)の(☕)だ。」(🏦)
よき(😕)かなや、
○ (♑)孔子と顔(👰)淵(💎)と(📓)の(✳)それぞれ(🎡)の(⛅)面(🍚)(miàn )目、並に両者(🚒)の結(jié(🌦) )びつ(🐤)きがこ(💿)の一章(zhāng )に(🔗)躍如(🥓)としている。さすがに(🐲)顔(⛷)淵の言葉であり、彼(💄)(bǐ )ならでは出来ない表現で(🥈)ある。
一(yī(🤹) )九(二(🕢)二(èr )四(🚵))
一(yī )四(一(🙎)(yī )九八(bā ))
「文(🔛)王がなくなら(🌼)れた後、文と(🎚)いう言葉の内(nèi )容をな(💩)す(🔟)古聖の道は、天意(🥢)(yì )によってこの私に継承さ(🔍)れているで(⏺)はな(🚓)いか。もしそ(🐨)の文(🥪)をほろぼそうとするの(🏉)が天意であるならば、何(hé )で、後(hòu )の世(🕚)に(🙂)生れたこの(⏸)私(👧)に、文に親(qī(🔚)n )しむ機会(huì )が与えられよう。文をほろぼす(😲)まいというのが天(📦)意(🔟)であるか(🙌)ぎり、匡の(🚊)人(rén )たちが、いったい(🏭)私(sī )に対して何が出(✏)来ると(😙)いうの(🏬)だ。」
招(🧔)(zhā(🎖)o )き(👍)ゃ(🥎)この胸(🚶)
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