す(🥗)ると、(👥)公西華(huá(😚) )こ(🥔)うせ(🕛)いかがい(🌹)った。――
「私(sī(💁) )が何(🍥)を知っ(🤶)ていよ(🚷)う。何(🔑)も知ってはい(❗)ないのだ。だ(🔕)が、もし、田(🕒)舎の(🍴)無(wú )知(📔)な人(rén )が私に物をたず(🍊)ねるこ(🚈)とがあるとして(🤹)、(💨)それ(👙)が本気で誠実で(➕)さえあれば、私は(📀)、(🈹)物(wù )事(shì )の両端をたたいて(🎱)徹(chè )底的に教えてやり(😂)たいと思う。」
「由(yóu )ゆうよ、お(🤟)前の(🐴)こしらえ(🥙)事も(📀)、今には(🚂)じま(💻)っ(🍝)たことではないが、(🔻)困(kù(🚵)n )ったものだ(🤛)。臣(chén )下(xià )のな(😩)い者(🗿)が(😈)あるよう(💨)に見せ(💠)かけて、いったいだ(💤)れを(🥓)だまそ(🐰)うとするのだ。天を欺こ(💝)うとで(👿)もいう(🎏)のか。それ(🙌)に第一、私は、臣下(🏌)の手(🏊)で葬(zà(🍽)ng )っ(🧀)てもらう(🥖)より、むし(💍)ろ(✊)二三人の門(mén )人の手(🧥)(shǒu )で(🛢)葬っ(🗜)てもら(🎷)い(📩)たいと思って(🌸)いるのだ。堂々た(🚟)る(🍈)葬儀(💒)をしてもらわなくても(😯)、まさか(⛺)道(dào )ばたでのたれ死したことにもな(🍽)るまいではないか。」
「君子は気持がいつも平和でのびのびと(🦋)して(😃)い(🤜)る。小(xiǎ(📻)o )人(👬)(rén )はいつ(🚱)もびく(😔)びくし(🖱)て何かにお(🌯)びえ(🔟)ている。」
子罕し(🐩)かん第九
「先(🔘)生(⏩)は(✨)、自(zì )分は世(🚱)(shì )に用いられな(😷)か(🏀)った(🛫)た(🐊)めに(🕛)、諸芸に習熟した、と(🎺)いわ(🤽)れたことがあ(😱)る(📄)。」
「詩(🔂)によって情意を(🌚)刺戟し、礼によって行動に基(🚎)準を与(yǔ )え、楽がくによって生(🍷)(shēng )活を(👬)完成(💀)す(🎶)る。これが修徳の(🎠)道程だ。」
「無知(💝)で(🥎)我流(🔃)の新(xī(😫)n )説を(📒)立(🏻)てる者もあ(〰)るらしいが、私は絶対にそんなことは(😷)しない。私(sī )は(🍡)なるべく多くの人(🌊)(rén )の考えを聞(wén )いて取(qǔ(🛶) )捨選(xuǎn )択し、なるべく(🎋)多(duō )く実(⛽)際を見て(🦇)それを心に(💞)と(🥪)めておき、判断(duàn )の材料にするようにつとめている。むろん、(🥞)それではまだ(🔝)真知と(🀄)はいえないだろう(🦌)。し(🗒)かし、(⏸)それが真知にいたる途(🌶)みち(🚑)なのだ(✌)。」(🛐)
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