5(🗃) 子(zǐ(🖥) )曰く、父母(mǔ )の年は知(🏣)らざるべからざる(❄)なり。一(🔆)は則ち(🔯)以(🚲)て喜(xǐ )び、一は(👦)則ち以て懼(👳)る(🚯)と。(里(lǐ )仁(👯)篇(piān ))
「1詩(shī )でも音楽でも、究極は無邪(😔)の一語に帰す(🚹)る。無邪(xié )にさ(💅)え(🐡)なれば、下(xià )手(shǒ(🎗)u )へたは(👳)下(🗣)手な(🏀)りで、(🌧)まこ(🍠)との(🥦)詩(🔲)が出来、まことの(🎋)音楽(🛡)が(🤶)奏でら(🚋)れるものじゃ(😹)。こ(🍁)の自(zì )明(🛷)の理が、(⭕)君にはま(🍖)だ体得出来ていな(🔰)い。腕は達(dá )者だが(♍)、惜しいものじ(🍕)ゃ。」
と、彼は心の中で叫んだ。
仲(zhò(♍)ng )弓は(🛢)それ(🤷)を伝え聞いて、ひどく感激した。しか(🗓)し彼は(📷)、それで(🎅)決して安心す(🐡)るような(🈴)人間(jiā(📊)n )ではなかった。彼は、自分(fè(🧑)n )が孔子に(🐖)いった(🐓)言葉(yè )を(😅)裏(🕣)切らない(🌯)ように、ますます厳粛な(💽)自己省察(🍜)を行うことに努(📽)めた。彼(bǐ )はかつて孔子(🆗)に(😲)「仁」の意義(🔙)を(🚲)訊ねた[#「(🙍)訊(xùn )ね(🔙)た(⛔)」は底本では「訪ねた」]ことがあ(🤓)っ(💝)たが、その時(🤽)孔(kǒng )子は、
(なるほど孔子は音(⛱)楽(🐩)の(🐳)理論(lù(🐮)n )には長じているだろう。しかし、実(shí )際楽(🦑)器を握(☔)っての(👕)技術(shù )にか(🔶)け(🔽)ては、何と(🛂)いっても自分の方が玄人(🤫)くろうと(🛤)だ(🌰)。)
「(🈴)それが(👅)実に妙なきっかけからでございま(💹)して(🆘)……」
子、仲(zhòng )弓(🕖)を(🏺)謂(wè(🌴)i )う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+(🌹)辛(🤴)(xīn )」、(🦒)第3水準1-94-12)あかく(🙎)して且つ角よくば、用うること勿(🤡)な(🛣)からんと欲(🛃)(yù )すといえ(⌛)ど(📸)も、山川其れ諸こ(🍪)れを(📭)舎(shè )すて(🌤)んやと。
「(🥇)考え(🔜)ては見たのか。」
で、彼は、ある日、それとな(📃)く(📜)子桑(🗒)伯(bó )子(⏺)についての孔子(🕴)(zǐ )の感想を求(🗨)めて見(jiàn )た。彼(❄)は、(🚁)もし(🤟)孔(😴)子(zǐ )に(🖱)諷(🎈)刺の意志があれば、子桑(sāng )伯子(zǐ )のことから、(♿)自(zì )然(⏫)、話(🔋)は自分の(📁)方(😇)に向い(😗)て来(🌫)る、と思ったのであ(🐘)る。と(🈺)ころ(🦐)が、孔子の答えは極(jí(🐋) )め(🌸)てあっさりし(🦍)たものであった。
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